1. 歷史貢獻(xiàn)
幾千年來(lái)，中醫(yī)藥工作者創(chuàng)建了獨(dú)特的中醫(yī)基礎(chǔ)理論與臨床辨證論治診療體系，發(fā)明了方藥、針灸、氣功、推拿、刮痧、敷貼、火罐、熨法、水療、浴療、熏蒸、臘療、泥療、捏脊、割治等行之有效的方法，至今仍在臨床上和民間廣泛使用，為中國(guó)人民的養(yǎng)生與保健治病作出了巨大的貢獻(xiàn)。歷代研究、記錄、總結(jié)中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的書(shū)籍至今已達(dá)6000種以上，其中有劉完素的《素問(wèn)玄機(jī)原病式》，李東垣的《脾胃論》、《蘭室秘藏》，張從正的《儒門(mén)事親》，朱丹溪的《格致余論》，華佗的《中藏經(jīng)》，葉天士的《臨證指南醫(yī)案》，吳鞠通的《溫病條辨》，薛雪的《濕熱病篇》，王孟英的《溫?zé)峤?jīng)緯》等;還有400余部本草學(xué)專著，除已提到的《神農(nóng)本草經(jīng)》與《新修本草》之外，還有明朝李時(shí)珍編撰的《本草綱目》等等。這些著作，既是巨大的貢獻(xiàn)，也是一筆寶貴的遺產(chǎn)，有待后人繼承、發(fā)掘、研究、提高。
2. 國(guó)際貢獻(xiàn)
中國(guó)醫(yī)藥學(xué)在自已的形成發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)國(guó)際間交流，影響世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。如明代中國(guó)發(fā)明的人痘接種術(shù)是世界醫(yī)學(xué)免疫法的先驅(qū);宋代宋慈撰寫(xiě)的《洗冤錄》，是世界上早的法醫(yī)學(xué)名著;明代李時(shí)珍編撰的《本草綱目》，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”;《黃帝內(nèi)經(jīng)》也留傳到國(guó)外。此外，現(xiàn)代中醫(yī)的舌診、脈診、中藥、成藥、針灸、針麻、氣功、推拿、食療、藥療、養(yǎng)生、保健、抗衰、美容等方面的技術(shù)和成果，也倍受國(guó)際人士的青睞和贊譽(yù)，在世界各地掀起了“中醫(yī)熱”、“中藥熱”、“針灸、針麻熱”、“氣功、推拿熱”等等。中醫(yī)藥學(xué)豐富了世界醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)容，為世界人民的保健衛(wèi)生事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
中醫(yī)學(xué)理論體系中的唯物辯證觀
中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，在其形成過(guò)程中，又受著古代唯物論和辯證法思想的深刻影響。因而在它的理論體系中，始終貫串著唯物辯證的觀點(diǎn)。
1. 唯物觀
(1)人稟天地之氣而生，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，是陰陽(yáng)二氣相互作用的結(jié)果。精氣是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。氣是維持生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)形與神俱，不可分離神，廣義是指人體生命活動(dòng)外在表現(xiàn)的總稱，包括生理性或病理性外露的征象;俠義是指精神意識(shí)思維活動(dòng)。在中醫(yī)學(xué)理論中，“神”的概念很廣泛，其含義有三：一是指自然界物質(zhì)變化功能;二是指人體生命的一切活動(dòng);三是指人的精神意識(shí)。
(3)疾病可知，又可防治。
2. 辯證觀
中醫(yī)治療學(xué)也包含有辯證觀點(diǎn)。主要表現(xiàn)在如下幾方面：
標(biāo)本緩急：
正治反治：
異法方宜：
病治異同：
