氣功尤其受到中老年人的喜愛，因?yàn)榫毩?xí)氣功的時(shí)候有一個(gè)大的特點(diǎn)，就是忌浮躁，而年輕人由于心性還不夠沉穩(wěn)，如果練習(xí)不當(dāng)?shù)脑?，那么是很容易出現(xiàn)偏差的，所以很多中老年人，都會來選擇練習(xí)氣功，如果你也比較感興趣的話，那么就一定要記得過來了解一下了。
傳統(tǒng)養(yǎng)生修煉方法的種類上次我們預(yù)約的講課內(nèi)容是介紹各家氣功的種類及修煉層次、修煉階段。反復(fù)推敲后，覺得“氣功”。如果只從概要介紹的角度來談兩者，那么，在介紹各家氣功種類的基礎(chǔ)上再稍向前走一點(diǎn)，也就完成了傳統(tǒng)養(yǎng)生修煉方法梗概的介紹。所以我們把題目拓展了一些，讓大家有更多的了解。
道教養(yǎng)生修煉方法的種類我國古代，儒、釋、道三家是鼎足而立的。儒家重視人倫，主張修身、齊家、治國、平天下，干一番驚天動地的大事業(yè)，立千古不朽的功勛;佛家傾心般若，主張?jiān)谧杂X的基礎(chǔ)上利他，自度的基礎(chǔ)上度他，普度眾生，同臻西方極樂世界;道家則崇尚自然，主張通過這種修煉，達(dá)到長生久視，羽化登仙。儒家的著眼點(diǎn)在于入世，佛家的著眼點(diǎn)在于出世，道家的著眼在于加強(qiáng)自身修煉以求長生不死。
由道家這一異于儒、佛的獨(dú)特著眼點(diǎn)，決定了在傳統(tǒng)養(yǎng)生、長生的修煉方法方面，道家的地位是為重要的。
道教從養(yǎng)生健身、延壽成仙的宗旨出發(fā)，全面繼承發(fā)展了中華傳統(tǒng)諸家的各種煉養(yǎng)方法，并吸收了外來佛教、印度教煉養(yǎng)學(xué)的精華，形成了自家多渠道、多層次的氣功養(yǎng)生體系。較之以精神解脫為根本宗旨的佛教及以道德修養(yǎng)為根本立場的儒家，道教顯然更長于養(yǎng)生，獨(dú)具佛、儒兩家所缺的叩咽、辟谷、服餌、房中等術(shù)，具動靜兼?zhèn)?、?nèi)外結(jié)合的特點(diǎn)。
較之以治病為根本宗旨醫(yī)家以及以技擊為根本宗旨的武術(shù)，道教氣功更富高層次的功法及精深系統(tǒng)的理論。在中國封建社會的佛、道、醫(yī)、儒、武等諸家中，道教被公認(rèn)為擅長于養(yǎng)生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被許多封建帝王奉為教條。據(jù)元代李道純的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)流傳的養(yǎng)生修煉方法有三千余種，而道書上記載的大約只有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。
1 、導(dǎo)引按摩類
這一類功法是以健身強(qiáng)體為目的動功，包括導(dǎo)引術(shù)、按摩術(shù)、點(diǎn)穴術(shù)、叩齒法、鼓漱、咽津法、鳴天鼓、干梳頭、干洗臉、揉耳運(yùn)目、仙鶴點(diǎn)水、擦腳心、兜外腎，自發(fā)動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。
2 、吐納行氣類
這類功法是以調(diào)煉呼吸為門徑，達(dá)到精滿、氣足、神旺的延年益壽的目的效果，并能發(fā)放內(nèi)氣利他濟(jì)人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布?xì)?發(fā)氣)、胎息、調(diào)息、六字訣等。大體可歸為服食外、吞咽元?dú)?、存思服氣、調(diào)動內(nèi)氣等四種。
3 、意念修煉類
我國道教氣功，除“內(nèi)丹”堪為不二法門，“行氣”久稱一樹奇葩，其他如守一術(shù)、虛靜術(shù)、存神、內(nèi)視、定觀、冥想、守中、默念、坐忘、守竅、存思術(shù)等等，方法尚多，而這些方法歸結(jié)到一點(diǎn)，不外以意念修煉為主，所以可一言蔽之為“意念修煉”，并從而與“內(nèi)丹周天”、“吐納行氣”鼎足而道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功，其中“行氣”以呼吸修煉為主，“意念修煉法”以意念修煉為。
然而，兩者卻又不是河水不犯井水，徑渭分明，相輔相成同，而是你中有我，我中有“行氣”功法常須借助意念活動進(jìn)行配合，而“意念修煉法”也少不了呼吸的參與，只不過是各有專攻罷了。而“內(nèi)丹”之術(shù)則綜合“呼吸”“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，從而成為我國氣功中的千古絕招。
結(jié)語：上面就是給大家介紹的一些關(guān)于道家氣功的方面，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，道家氣功時(shí)期工種的一個(gè)重要分支，一直以來，都是頗為受到人們的青睞，對氣功比較感興趣的話，那么這篇文章就一定要記得過來看一下。
