傳統(tǒng)太極拳 如何闡述中國的太極文化

  太極拳是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,練習(xí)太極拳的好處可強(qiáng)身健體,現(xiàn)代人將太極拳作為養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。太極拳教程有詳細(xì)的太極拳與傳統(tǒng)文化知識,以及太極拳與佛教的關(guān)系,下面我們先學(xué)習(xí)一下傳統(tǒng)太極拳吧!

  如何闡述中國的太極文化

  一、中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與發(fā)展與表述的內(nèi)容

  太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了古代道家哲學(xué)思想中的陰陽變化,陰陽變化貫徹整套拳法練習(xí),每個(gè)招式動(dòng)作都離不了陰陽。

  中國的太極陰陽文化(也稱“周易”文化)是中國傳統(tǒng)文化的根本和中華民族的靈魂,也是宇宙間永不改變的真理,各個(gè)層次的宇宙都是按中國太極陰陽文化表述的模式運(yùn)行的。

  是誰發(fā)現(xiàn)了宇宙形成、發(fā)展、變化、衰老與死亡的規(guī)律?又是誰發(fā)現(xiàn)了如何跳出三界、超出五行、躲避生死方法?是中華民族的先祖伏羲圣人。

  陰陽是古代人根據(jù)氣象等總結(jié)出的,而太極拳是傳統(tǒng)的內(nèi)家拳,其代表了古文化的文明。

  伏羲圣人以后,中國人的歷代列祖列宗對太極陰陽文化都有所發(fā)展和詮解,如軒轅黃帝、商湯王、伊尹、周文王、周公、老子(老子雖然沒有談八卦。

  但《道德經(jīng)》表述的內(nèi)容就是陰陽太極變化的規(guī)律性)、孔子、鬼谷子、董仲舒、徐京房、邵康節(jié)、程氏兄弟、朱熹等歷代圣賢都不同程度的發(fā)展詮解了太極周易文化。

  二、太極文化表述的內(nèi)容

太極文化表述的內(nèi)容

  太極陰陽文化表述的內(nèi)容是什么?它表述的內(nèi)容就是:任何層次的宇宙都在不斷發(fā)展變化著。

  太極拳就是要將人類回歸于自然,自然界是大宇宙,人是小宇宙,將這兩者結(jié)合,符合生物鐘發(fā)展規(guī)律。

  它告訴人們,從宏觀的總宇宙到極微觀分宇宙是個(gè)整體的系統(tǒng)生命,這個(gè)系統(tǒng)生命是由多層的宇宙運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的,人體生命運(yùn)動(dòng)的本身既是個(gè)宇宙,也是一定層次意義上的宇宙生命。它還告人們。

  任何層次的宇宙都在不斷地從時(shí)間到空間,又從空間到時(shí)間,從陰到陽,從陽到陰,從精神到物質(zhì),從物質(zhì)到精神“生生不息”地,按一定的規(guī)律不停的循環(huán)運(yùn)動(dòng)著,這個(gè)運(yùn)動(dòng)過程也是個(gè)不停的完善自我的過程。

  “生生不息”就是這種文化集中的表述。中國所有的傳統(tǒng)文化(包括三教九流)乃至數(shù)千年的社會(huì)制度,人們的道德倫理觀念都是根據(jù)太極陰陽文化表述的規(guī)律演繹出來的,因此中國的先圣先賢們把詮解陰陽太極圖的文化《易經(jīng)》稱為“萬經(jīng)之首”。

  當(dāng)然,在演繹中也有歸納,當(dāng)人們看到事物的演繹結(jié)果時(shí),就又根據(jù)它的發(fā)展變化規(guī)律,用中國的特定文化進(jìn)行規(guī)納,這就是太極陰陽文化的歸納法。

  三、太極文化表述的方法

  太極陰陽圖表述的內(nèi)容極為廣泛,是無所不容的,任何層次的宇宙與任何層次、階段、角度、意義、方位的事物都可以用太極周易陰陽文化進(jìn)行表述,關(guān)鍵看我們是否掌握了它的演繹規(guī)律。

  太極陰陽文化只給你了一個(gè)圖,如果沒有這方面的知識,它等于什么都沒有告訴你。當(dāng)人們理解了它,就知道它是無所不容的文化。

  如果把它包涵的內(nèi)容展開,十個(gè)大英圖書館的藏書也不能容納它所有的內(nèi)容,因此,它蘊(yùn)涵的內(nèi)容是不能用語言和文字表達(dá)盡的。太極陰陽圖的表述方法是極為特殊的,富有中國哲學(xué)思想和特點(diǎn)的“無言而無不言”的表述方法。

  一方面它什么都沒有告訴你,另一方面它又把什么又都告訴給你了。它告訴人們的是什么?就是所有層次的宇宙和所有事物發(fā)展、形成、衰老、死亡的變化規(guī)律。

  太極文化是按照數(shù)學(xué)邏輯規(guī)律演繹的,當(dāng)然也是用數(shù)學(xué)邏輯方法進(jìn)行表達(dá)的,這就是說,宇宙間任何事物都可以用數(shù)學(xué)邏輯方式進(jìn)行表達(dá),推算,能不能準(zhǔn)確演算,關(guān)鍵在于能不能取得完整可靠的數(shù)據(jù),這一點(diǎn)是不易把握的。

  因?yàn)槿魏螌哟蔚挠钪妫瑥暮暧^到微觀都是按數(shù)學(xué)邏輯規(guī)則演繹的,其中有展開的全程表述法與濃縮簡潔的信息表述法。

  用周易預(yù)測就是濃縮簡潔的信息表述法,但這種方法是相當(dāng)不好掌握的,略錯(cuò)一點(diǎn),就可能失之千里,歷史上只是有極少數(shù)人能準(zhǔn)確把握這種運(yùn)算方法。

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