2、樹立可以說自己好，不說別人不好的練拳品德
人人都有私心，看見別人比自己強(qiáng)或做的比自己好，就心里不舒服，甚至耿耿于懷，這是人知常情。特別是在武林界有一種說法，就是文無第一，武無第二。
3、建立認(rèn)真組織，不設(shè)紀(jì)律的包容團(tuán)隊(duì)
太極拳團(tuán)隊(duì)的組成不管是從年齡、職業(yè)、社會地位等都會存在千差萬別，但是一定要認(rèn)真的組織，使拳友們沒有任何壓力。
4、立足推廣、重視提高、關(guān)注創(chuàng)新、促進(jìn)發(fā)展
常聽朋友說過一句話，“做人要知足，做事知不足，做學(xué)問不知足。真的很受啟發(fā)。為了把推廣中心越辦越好，我們堅(jiān)持做到不定期的辦班，以大力度普及太極拳。
從規(guī)則的方面去講，我認(rèn)為是不可缺少的地方。
第一，在對抗中，雙方摟抱在一起時間過。實(shí)戰(zhàn)時，摟抱之后，一方就會有更多的機(jī)會來襲擊另一方，用肩，肘，膝等任意一擊都會給另一方以致命的打擊.雙方摟抱很長時間而不襲擊對方是一種很不實(shí)際的做法。在比賽中應(yīng)限定摟抱時間，還有可以戴分指手套,使用掌推，按,戴護(hù)具等。
第二，太極拳中的一些知名的用法要加以限制，如用穿心肘法襲擊對方的前胸等，在比賽時加以限制和采取保護(hù)性措施。
第三，為了更接近實(shí)戰(zhàn)的效果，應(yīng)使參賽者在對壘中靈活發(fā)揮。對一些用法如用腿掃對方等應(yīng)放寬限制,.第四,要分業(yè)余組和專業(yè)。
另外，在形式上,應(yīng)在不違反推手比賽原則的前提下發(fā)展多元化的形式,以吸引更多的觀眾，讓更多的人來關(guān)注太極.在比賽資金來源上,可以具體通過搞策劃,拉贊助,爭取政府專項(xiàng)基金等方式.在獎勵設(shè)置方面，鑒于平時太極訓(xùn)練是一個艱苦的訓(xùn)練過程，應(yīng)適當(dāng)提高個人和團(tuán)體獎金.在比賽的地點(diǎn)采用上,如果選擇經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)作為比賽場所,推手比賽的商業(yè)化操作會更容易進(jìn)行。
太極拳理論來源的科學(xué)性
1、把拳術(shù)與易學(xué)的陰陽五行之變化相結(jié)合
人體是一個不斷運(yùn)動著的有機(jī)整體，易學(xué)認(rèn)為，自然界一切事物的運(yùn)動，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。人的生命運(yùn)動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運(yùn)動中取得統(tǒng)一的過程。
太極拳順從的是陰陽結(jié)合的變化，在招式運(yùn)動中，陰中有陽，陽中有陰，相輔相成。
2、把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，將氣功運(yùn)用于拳術(shù)之中
中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引是中國古代醫(yī)學(xué)家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運(yùn)動，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進(jìn)身體的健康。
導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合，使心臟生理正常，從而引導(dǎo)血?dú)庥谏頃惩?。中國古代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，心為神之居，主掌血脈運(yùn)行，對人體各個臟腑均有重要的調(diào)節(jié)作用，是人類生命活動的主宰，人人身上重要的臟器，位于五官之首。
五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意。人體全身的血液依賴于心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。
因此，陳王庭在創(chuàng)造太極拳時，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術(shù)與中醫(yī)的導(dǎo)引相結(jié)合，在周身放松的條件下，使形體的運(yùn)動符合并且能夠促進(jìn)血液的循環(huán)。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發(fā)揮，血液在脈管內(nèi)正常運(yùn)行，起到練拳養(yǎng)生的作用。
