太極拳是中華武術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化一部分，當(dāng)今人們習(xí)練太極拳的好處是強(qiáng)身健體，延年益壽。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，沒有人群限制。我們今天了解一下太極拳中的國學(xué)理論，下面隨著太極拳理論學(xué)習(xí)一下吧!
淺談太極拳中的國學(xué)理論
太極拳是中國獨(dú)有武術(shù)，是中國古代人民智慧的結(jié)晶，習(xí)練太極拳能提高防身功能，也是凈化思想。
太極拳的產(chǎn)生和中國華夏文明的古老哲學(xué)思想分不開。老子在《道德經(jīng)》中所言：“無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”(大意：宇宙初始本無分別，誕生萬物后則有了分別。無分別也罷，有分別也罷，它們是不同而同的。)
學(xué)習(xí)太極拳沒有高境界，只有更高境界，要在太極拳修煉中不斷領(lǐng)悟太極拳的精神要領(lǐng)，掌握太極拳的運(yùn)動規(guī)律。
這和王宗岳的《太極拳論》說：“太極者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也”異曲同工。都是在闡述太極的根本在無極而生，太極拳中《易經(jīng)》的原理：“無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八八六十四掛。”
這和太極圖中的陰陽魚，體現(xiàn)的攻防轉(zhuǎn)換互為牽制、互為依存是一個道路。就像拳師們常不離口的一句諺語，“一力降十會，一巧破千斤”，當(dāng)對方強(qiáng)的時候，我方可以通過不斷的練習(xí)達(dá)到巧。
太極拳同時也承載著儒家思想，儒家典籍《大學(xué)》曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得“。這與《太極拳論》中的“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”
太極拳不僅有良好的健身效果，還有防身作用，如今的太極拳是人們每天必練的養(yǎng)生運(yùn)動。
“人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。”非常相近。練太極拳要求氣沉丹田，心如止水。正如儒家講的“止、定、靜、安、慮、得”的過程。
上面談了《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《大學(xué)》等，中華樸素的哲學(xué)思想對太極拳產(chǎn)生的影響，那么佛家與太極拳有沒有關(guān)系呢?答案是肯定的。龍樹菩薩云：“因緣所生法，我說既是空。亦名為假名，亦名中道意。”
這里前面兩句明確了萬法皆空的道理，雖然佛家的“空”不同于道家的“無”，但這里和無極有異曲同工之妙。
妙就妙在從事物的不同方面看問題，佛家的“空”和“有”不是對立，道家的“陰”和“陽”也不是對立。不同于西方的哲學(xué)思想“唯物”和“唯心”兩大主義的對立。道家用陰陽闡述事物互相轉(zhuǎn)化，佛家用空有揭示事物真諦和俗諦。
此后兩句明確了雖然是空但有假合之作用，空、假任何一邊都不執(zhí)著之中道意。佛家從另一個側(cè)面也反映了我們文化的底蘊(yùn)。此外佛家慈悲為懷，太極拳在推手的時候，有服人不傷人之妙。這也符合佛家伏魔不傷魔的慈悲心。這和我們民族謙和、含蓄、尚禮有共同之處。
習(xí)練太極拳時可以領(lǐng)悟國學(xué)思想，太極拳的產(chǎn)生是我們民族文化底蘊(yùn)蘊(yùn)育的結(jié)果。太極拳中有無限的國學(xué)思想，先人的智慧，包含了道家思想、儒家思想、佛家思想，也許也有人會說，練太極拳學(xué)那么多國學(xué)有什么用，打好太極拳才是真功夫，這都是嘴把式。
當(dāng)然練太極拳可以不了解那么多國學(xué)，就像農(nóng)民耕作不需要懂天文歷法，只要按照春夏秋冬季節(jié)勞作就可收獲。但作為一種文化源遠(yuǎn)流長，太極拳包含的確實很多國學(xué)內(nèi)容。太極拳作為我們民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著很多國學(xué)內(nèi)涵。
太極拳的思想
首先，我們先從性質(zhì)上對太極拳進(jìn)行闡述。
太極拳是武術(shù)，武是實力，術(shù)是戰(zhàn)術(shù)。太極拳有內(nèi)家的丹田內(nèi)勁，在實戰(zhàn)的攻防的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)是非常的高明。
例如劍法中的迎風(fēng)撣塵，圓的一半是防守、圓的一半是進(jìn)攻。先是貼著對方的劍，順其進(jìn)攻之勢，以自己身體軸心的旋轉(zhuǎn)，使對方完全失去進(jìn)攻的威脅。后是把劍逆勢走圓削回去，攻擊的方向、范圍，完全是對方無從防守的。
所以說，太極拳中具有順其自然的思想，它會順應(yīng)對手的攻勢來做相應(yīng)的化解。
