太極拳是一項(xiàng)融合了陰陽(yáng)五行之學(xué)，傳統(tǒng)哲學(xué)的一項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，具有豐富的哲學(xué)原理，動(dòng)作優(yōu)美柔和，具有一定的欣賞價(jià)值，長(zhǎng)期練習(xí)太極拳還能夠陶冶身心，增強(qiáng)體質(zhì)，太極拳已經(jīng)成為了人們?nèi)粘ｅ憻捝眢w的佳運(yùn)動(dòng)。
太極拳雖然是一項(xiàng)動(dòng)作優(yōu)美的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際操作起來(lái)卻不是那么的容易，想要打出漂亮優(yōu)美的拳法，需要有一顆高尚的心靈。
只要你用美好的心靈去美化太極拳，就會(huì)給自己帶來(lái)各種美好的感覺(jué)和樂(lè)趣，你的拳也就會(huì)說(shuō)話(huà)了，而且能表達(dá)你的心聲。.古人云：“形美感目，神美感心。”
打太極拳，猶如“觀公孫大娘舞劍”，給人以心的愉悅、情的陶冶、美的享受。一位練太極拳人應(yīng)具有博大的胸懷，良好的心態(tài)，睿智的頭腦，深厚的修養(yǎng)和強(qiáng)健的體魄。
有些練太極拳的人，整套太極拳打的都很漂亮，那是因?yàn)橛懈呱衅返屡c內(nèi)在修養(yǎng)的自然表露，正所謂“品高人自奇”。
中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深;而太極拳則是中華武苑之中絢麗奪目的一枝。
太極拳歷史悠久，內(nèi)涵豐富，流傳甚遠(yuǎn)，老幼咸宜，堪稱(chēng)中華民族體育文化之瑰寶，中華武林之絕學(xué)。這項(xiàng)有著廣泛群眾基礎(chǔ)的體育項(xiàng)目，現(xiàn)已傳至五大洲150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為一項(xiàng)世界性的體育健身運(yùn)動(dòng)，國(guó)際武聯(lián)將每年5月定為“世界太極月。
太極拳不僅可強(qiáng)身健體、延年益壽、陶冶情操、修身養(yǎng)性，且蘊(yùn)涵高深的攻防技巧，其武術(shù)理論頗具豐富的東方文化內(nèi)涵。
太極拳不僅是中國(guó)人民的文化財(cái)富，也是全人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富。
作為一名中國(guó)人，有責(zé)任肩負(fù)弘揚(yáng)太極拳文化光榮而神圣的使命，做一個(gè)太極拳文化的布道者，在傳播與促進(jìn)太極拳在文化交流方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。
國(guó)之拳術(shù)，雖派別繁多，要之皆寓有哲理之技術(shù)，歷來(lái)古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者，比比皆是。然學(xué)者若費(fèi)一日之精力，即有一日之成效，日積月累，水到渠成。非若歐西之田徑賽等技，一說(shuō)即明，略示便會(huì)，無(wú)精深玄妙之研究也。
太極拳，乃柔中寓剛、綿里藏針之藝術(shù)，于技術(shù)上、生理上、力學(xué)上有相當(dāng)之哲理存焉。故研究此道者，須經(jīng)過(guò)一定之程序，與相當(dāng)之時(shí)日。雖然良師之指導(dǎo)，好友之切磋固不可少，而緊要者，是在逐日自身之鍛煉，否則談?wù)摻K日，思慕經(jīng)年，一朝交手，空洞無(wú)物，依然是門(mén)外漢。未有逐日功夫，古人所謂終思無(wú)益，不如學(xué)也。若能晨昏無(wú)間，寒暑不易，一經(jīng)功念，即舉摹練，無(wú)論老幼男女，其成功則一也。
近來(lái)研究太極拳者，內(nèi)北而南，自黃河流域至揚(yáng)子江流域、今及珠江流域，同志日增，不禁為國(guó)術(shù)前途喜。然同志中，專(zhuān)心苦練，誠(chéng)心向?qū)W，將來(lái)不可限量者，固不乏人，但普通不免入于兩途。一則天才既具，年力又強(qiáng)，舉一反三，穎悟出群，惜乎稍有小成，便是滿(mǎn)足，遽邇中輟，未能大受;其次、急求速效，忽略而成，未經(jīng)一載，拳、劍、刀、槍皆已學(xué)全，雖能依樣葫蘆，而實(shí)際未得此中三昧，一經(jīng)考究其方向動(dòng)作、上下內(nèi)外，皆未合度，如欲改正，則式式皆須修改，且朝經(jīng)改正，而夕已忘卻。故常聞人曰：“習(xí)拳容易改拳難。”此語(yǔ)之來(lái)，皆由速成而致此，如此輩者，以誤傳誤，必致誤己誤人，為技術(shù)前途憂(yōu)者也。
太極拳開(kāi)始，先練拳架，所謂拳架者，即照拳譜上各式名稱(chēng)，一式一式由師指授、學(xué)者悉心靜氣，默記揣摩，而照行之，謂之練架子。此時(shí)習(xí)者分內(nèi)外上下之注意，屬于內(nèi)者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛靈頂勁;屬于外者，切身輕靈，節(jié)節(jié)貫串，由腳而腿而腰，沉肩屈肘等是也。初學(xué)之時(shí)，先此數(shù)句，朝夕揣摩而體會(huì)之，一式一手，總須仔細(xì)推求，舉動(dòng)練習(xí)，務(wù)求正確，習(xí)練既純，再求二式，于是逐漸而至于習(xí)完，如是則毋事改正，日久亦不至更變要領(lǐng)也。
練習(xí)運(yùn)行時(shí)，周身骨節(jié)均須松開(kāi)自然，其一口腹不可閉氣;其二四肢腰腿，不可強(qiáng)勁。此二句，學(xué)內(nèi)家拳者類(lèi)能道之。但一舉動(dòng)，一轉(zhuǎn)身，或踢腳擺腰，其氣喘矣，其病皆由閉氣與起強(qiáng)勁也。
一、慕練時(shí)頭部不可偏側(cè)與俯仰，所謂要頂頭懸，若有物頂于頭上之意，切忌硬直，所謂懸字意義也。目光雖然向前平視，優(yōu)勢(shì)當(dāng)隨身法而轉(zhuǎn)移，其視線(xiàn)隨屬空虛，亦為變化中一緊要?jiǎng)幼鳎a(bǔ)身法、手法之不足。其口似開(kāi)非開(kāi)，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，當(dāng)隨時(shí)咽下，勿吐棄之。
二、身軀宜中而不倚，脊梁與尾閭宜垂直而不偏，但與開(kāi)合變化時(shí)，有含胸?fù)鼙场⒊良甾D(zhuǎn)腰之活用，初學(xué)是即須注意，否則日久難改，比流于板滯，功夫雖深，難以得益之用也。
三、兩臂骨節(jié)均須松開(kāi)，肩應(yīng)下垂，肘應(yīng)下屈，掌宜微伸，手尖微曲，以意運(yùn)臂，以氣貫指，日積月累，內(nèi)勁通靈，其玄妙自生矣。
四、兩腿宜分虛實(shí)，起落猶似貓行，體重移于左者，則左實(shí)，而右腳謂之虛，若移于右者，則右實(shí)，而左腳謂之虛。所謂虛者非空，其勢(shì)仍未斷，而留有伸縮變化之余意存焉。所謂實(shí)者，確實(shí)而已，非用勁過(guò)分，用力過(guò)猛之謂，故腿屈至垂直為準(zhǔn)，逾此謂之過(guò)勁，身軀前撲，即失中正姿勢(shì)，敵的趁機(jī)攻矣。
五、腳掌應(yīng)分踢腿(譜上為左右分腳或?qū)懽笥页崮_)與蹬腳二式。踢腳時(shí)則注意腳尖，蹬腿時(shí)則注意全掌，意到而氣到，氣到而勁自到。但腿節(jié)均須松開(kāi)而平穩(wěn)出之。此時(shí)易起強(qiáng)勁，身軀波折而不穩(wěn)，發(fā)腿亦無(wú)力矣。
太極拳之程序，先練拳架(屬于徒手)，如太極拳、太極長(zhǎng)拳，其次單手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手，再次則器械，如太極劍、太極刀、太極槍(十三槍)等是也。
練習(xí)時(shí)間，每日起床后兩遍，若晨起無(wú)暇，則睡兩遍，一日之中，應(yīng)練七八次，至少晨昏各一遍。但醉后、飽食后，皆宜避忌。
練習(xí)地點(diǎn)以庭園與廳堂，能通空氣、多光線(xiàn)者，皆為相宜。但忌直射之烈風(fēng)，與有陰濕霉氣之場(chǎng)所耳。因身體一經(jīng)運(yùn)動(dòng)，呼吸定然深長(zhǎng)，故烈風(fēng)與霉氣如深入腹中，有害于肺臟，易致疾病也。練習(xí)之服裝，以寬大之中服短裝與闊頭之布鞋為相宜。習(xí)練經(jīng)時(shí)，如遇出汗，切忌脫衣裸體，或行冷水揩抹，否則未有不罹疾病也。
