中國功夫之內(nèi)涵豐富，包羅萬象，是中華文化五千年智慧的結(jié)晶，是全中國乃至整個世界的精神、文化財富。
各種功夫自成體系，絕非簡單的可以用內(nèi)家拳、外家拳可以來區(qū)分的，但太極拳絕對是內(nèi)家拳中為經(jīng)典的代表。
雖然太極拳有據(jù)可查的時間只有四百多年，但其所包含的文化精髓絕對是和整個中華文明一脈相承的。
太極拳系統(tǒng)的開辟了以小博大，以慢對快，借力打力，后發(fā)制人等武學(xué)思考的先河，是中華智慧的精粹和中華武術(shù)家探索的結(jié)果。
所以，太極拳的教與學(xué)就更多了一份智慧在里面，是為“思考”或者“悟”。而當(dāng)前我們習(xí)練太極拳，更不能狹隘的以派系論，以勝負(fù)論，而應(yīng)該從繼承發(fā)揚(yáng)的角度去追求、探索和還原太極拳的更高境界。
借用洪均生老師的一句話：練太極拳要巧練，要動腦筋練，練得對才下苦功練。當(dāng)然這句話和本文的教與學(xué)思想，可能也同樣適用于中國功夫的其他很多拳種。
幾年前，我就提出過太極拳的學(xué)習(xí)三要：一要有一個好的老師，好的老師不一定是功夫好的，但一定要能夠指導(dǎo)你正確的練習(xí);二要肯下功夫，光是掌握太極拳理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;三要“悟”，前輩已經(jīng)把太極拳的理論體系基本完善了，不需要我們再去浪費(fèi)時間在開創(chuàng)上，而是要在頭腦理解的同時，讓身體也能夠理解并感知其精妙。
那具體在“學(xué)”與“教”上，要能夠做到以下幾點(diǎn)
(一)聞過則喜
往往大家都喜歡事情積極樂觀的一面，比如勝利、表揚(yáng)等等，而相對討厭事情消極悲觀的一面，比如失敗、批評等等。這積極之于消極，勝利、表揚(yáng)之于失敗、批評也如太極的陽和陰。
殊不知陰陽本就相輔相成，相互無法擺脫，失去了陰，陽也就失去了意義。陰陽可以相互轉(zhuǎn)化，那失敗、批評也同樣可以從另外的角度去思考。要知道水平、能力、功夫都是客觀的。
失敗了，說明對手幫助你找到了薄弱環(huán)節(jié);受到批評，也說明別人給你找到了進(jìn)步的方向。除非你拒絕進(jìn)步，不要拒絕失敗和批評。改正了錯誤，才能夠更有效的下功夫，才能夠更快的進(jìn)步和提高。
太極拳的修煉也是一個循序漸進(jìn)、螺旋式上升的過程，絕不要因為短暫的失利和迷茫而產(chǎn)生懷疑。那反過來勝利了是否就說明你更強(qiáng)了，不需要提高了呢?當(dāng)然不是。
能夠作為對手，總是雙方實力接近，不然也沒有必要去較量，哪個成年人會刻意的去找一個三歲的小孩子較勁呢?!既然實力接近，那總能夠從對方身上找到優(yōu)點(diǎn)和長處。這也就引入我的第二點(diǎn)。
(二)相互交流
相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，在交流中不能有想贏怕輸?shù)男睦?，要通過交流得到提高，即使輸了也要明白輸?shù)脑? 贏了也并不表示自己更強(qiáng)，也要從中學(xué)習(xí)，有所收獲。
記得陳炳老師曾經(jīng)給我講過與低手交流的做法和心態(tài)。防守的時候，要把自身放開來給對方以進(jìn)攻的機(jī)會，自己在相對背勢的情況下去化解對方的進(jìn)攻; 而進(jìn)攻的時候也要在松沉的基礎(chǔ)上耐心的尋找時機(jī)，并在進(jìn)攻的同時留有余地，并且注意保護(hù)對手。
太極拳的學(xué)習(xí)過程中，好能夠形成交流共進(jìn)的圈子，這一點(diǎn)很必要，有助于集體的共同提高。
“三人行必有我?guī)?rdquo;，對于太極拳的學(xué)習(xí)也同樣適用。通過這個交流共進(jìn)的圈子有助于各人都更快的掌握陰陽轉(zhuǎn)化、分清虛實、學(xué)會轉(zhuǎn)化，更好的領(lǐng)悟太極的基本原理。同時要有目的的開展對外交流活動，以一個取長補(bǔ)短的心態(tài)去交流。
推手是檢驗太極拳拳架的好方法。推手，包括傳統(tǒng)推手和競技推手。傳統(tǒng)推手，可以協(xié)助對太極拳基本練習(xí)過程中的相關(guān)要求比如不丟不頂、立身中正、虛實分明等加深理解，對練拳中作的不好的地方加以糾正。
競技推手，則能夠在相對高強(qiáng)度、高速度的情況下繼續(xù)對前面的相關(guān)要求逐一核查并落實。“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨。”不能只追求低速度、低強(qiáng)度的攻防轉(zhuǎn)化，而要做到在大開大合的情況下仍然不背離太極的基本思想。
太極拳的慢是相對的慢，不是絕對的慢，更不是木、不是笨，而是轉(zhuǎn)，是隨，通過轉(zhuǎn)一個小的角度，使其受力大大改變，有可能好過躲避很大的距離，“本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)”也是這個道理。
前面也說過了，水平是客觀的，不會因為藏拙就有所提高，也不因為顯露而有所降低。要對比成名的大師和歷史上知名的太極人物來衡量自身水平，以及通過閱讀太極拳經(jīng)典著作來給自己一個客觀的水平定位。要有向大師看齊的熱情，要有追求卓越的氣質(zhì)。
(三)系統(tǒng)訓(xùn)練勤于思考
聽說過許多因練拳而受傷的情況，包括我自己曾為膝關(guān)節(jié)疼痛所困，耽誤了幾年練拳，甚至懷疑太極拳的健身功效來著。而這次陳溝行，發(fā)現(xiàn)竟然是自己一直練錯了，幡然醒悟，直悔虛度光陰。
這說明太極拳的“教”也很重要，很多學(xué)生都是被教壞了的?，F(xiàn)實中就有很多頂著大師的頭銜，進(jìn)行錯誤的練拳和教學(xué)的，并且不以為然。錯誤的練法，雖然也可能在短期內(nèi)提高功力，但更多的是導(dǎo)致對身體傷害，有悖于太極拳修煉的目的。正確練習(xí)才能快速的增長功力，改善身體機(jī)能，領(lǐng)會太極真諦。
關(guān)于系統(tǒng)訓(xùn)練，因為各老師教授的拳架及對太極的理解不同，很難統(tǒng)一認(rèn)識。這里主要介紹在熟練基本拳架的情況下如何去去偽存真。
我個人比較推崇王宗岳的《太極拳論》和武禹襄《太極十三勢行功心解》。前者給太極拳的練習(xí)提供了方向，后者講述了練拳過程中該如何去做。
好比是前一個告訴你要去哪里，比如爬山，告訴你山頂在哪!后一個是告訴你如何去，從那條路可以爬上山頂。太極拳的習(xí)練者可以認(rèn)真揣摩這兩篇內(nèi)容以增進(jìn)對太極的理解和匡正習(xí)練方法。
