上胴內(nèi)廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹。挾胃，屬肝，絡(luò)膽，上贊膈，布脅肋，循喉嚨之后，上入頑顙，連目系，上出額，與督脈會于巔。其支者，從目系下頰里，環(huán)唇內(nèi)。其支者，復(fù)從肝別，貫膈，卜一注滯。”所以，肝的經(jīng)脈上聯(lián)目系，目的視力，有賴于肝氣的疏泄和肝血之營養(yǎng)。肝的生理功能是“主疏泄”和“主藏血”，肝臟儲存極為豐富的血液，靠肝的疏泄功能來調(diào)節(jié)和輸布全身。“肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握`指受血而能攝”。<<<習(xí)太極拳之金丹換骨的高境界
肝血的作用之一是營養(yǎng)眼睛，保護(hù)視力，所以“肝干和則目能辨五色矣”。由于肝與目的關(guān)系非常密切，因而肝的功能是否正常，往往可以從目上反映出來。肝血充足，則雙目有神，視物清晰;肝血不足，目失所養(yǎng)，則兩目干澀昏花，視物不清或夜盲;肝經(jīng)風(fēng)熱，則可見目赤癢痛;肝火上炎，則可見目赤生翳;肝陽上亢，
則可見頭目眩暈;肝風(fēng)內(nèi)動，則可見目斜上視等。所以凡目之有疾，常調(diào)治肝足厥陰，此謂之求本者也。目視是太極拳運動健身養(yǎng)生重要方法，其健身原理極為豐富，這里可略談幾點。
(―)調(diào)暢情志
中醫(yī)的情志包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，亦稱七情。人的精神情志活動，除由心神主宰外，還與肝的疏泄功能密切相關(guān)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎，百病生于氣。
這就是針對惰志所傷，影響肝的氣機調(diào)暢而言。如怒傷肝，肝火旺必致肝陽上亢，出現(xiàn)雙目紅赤，頭暈眼花;思傷脾，肝氣郁必致血脈郁滯，氣血不上榮于目，出現(xiàn)兩目昏花，失眠健忘。所以，透過目視可見七情變換。
(二)調(diào)理神經(jīng)系統(tǒng)
太極拳對于人體神經(jīng)系統(tǒng)具有良好的調(diào)理作用，尤其是對植物神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)理，是任何藥物都不可替代的。習(xí)練太極動作時，以目視相配合，即可調(diào)理臟
腑功能，又可以使雙目得到充分的運動。因此，眼睛在配合動作的目視運動中得到了有效濡養(yǎng)。
(三)目視動作本身就是一種科學(xué)的保護(hù)眼睛的方法
太極拳運動，通過伸展肢體及活動眼部周圍的皮膚、肌肉，能夠疏通經(jīng)絡(luò)氣血，增強眼部血液循環(huán)，松弛眼內(nèi)肌肉，改善神經(jīng)營養(yǎng)，解除眼輪匝肌、睫狀肌的痙攣，消除眼睛疲勞，提高視力。
(四)養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣
太極拳是一種有節(jié)律的運動。目視，在這種節(jié)律性運動中，以各種變化形式，隨律而動。內(nèi)導(dǎo)外引，人的形神意氣在眼神的躍動下，能步入良好的健康生活環(huán)境。
四、太極目視技術(shù)應(yīng)用與把握
(一)目視要入情
太極任何一個動作，總是寄托著人的一種情感的，沒有人的情感活動，太極鍛煉也就失去了它應(yīng)有的價值。這種情感包括對大自然的熱愛，對天地的敬畏，對生命健康的向往以及人與人之間的相互關(guān)愛。
所以習(xí)練者在練拳時，目視技術(shù)需要準(zhǔn)確地把握和表達(dá)太極動作中內(nèi)涵情志，進(jìn)而達(dá)到調(diào)攝情志的練拳目的。
(二)目視要入境
這里所謂入境，一是指進(jìn)入太極鍛煉的狀態(tài)，也就是平時講的練功態(tài);二是指大自然的環(huán)境，比如藍(lán)天、草原、陽光、空氣等等;三是指心境。眼睛是心靈的窗戶。透過眼神來表達(dá)習(xí)練者的心態(tài)，既是一個練功的必然過程，更是太極鍛煉調(diào)心的目的。
所以，入境的過程實質(zhì)上就是一個調(diào)心的過程，應(yīng)用好目視入境的技術(shù)要領(lǐng)其重要性也就不言而喻了。
(三)目視要達(dá)意
這一點對于習(xí)練拳來說，至關(guān)重要。太極基本要領(lǐng)是調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息這三調(diào)合一。換句話說，就是在習(xí)練過程中，拳法動作力求心到、息到、形到，不可形神分離、意氣相逆，更不可神不守舍，心猿意馬。所以說，目視要達(dá)意，它要表達(dá)的是身、心、息的統(tǒng)一。精氣神的一致。
