這些也是要在纏絲勁的運轉(zhuǎn)中來實現(xiàn)的。如果在發(fā)勁之后，出現(xiàn)了斷勁的現(xiàn)象，就要將這種發(fā)勁的余意接續(xù)下去。萬一意與動作也脫了節(jié)，形成意外馳，動作無主，變成內(nèi)外不一時，這是意也斷了，那就要運用意和勁的余神來接續(xù)下去。
為了做到這點，勁要有折迭轉(zhuǎn)換，動作要用意不用力，使演練拳架的身法如同長江水流的滔滔不絕，中間毫無御勁的地方，亦無意馳的時候，這樣就可自然地達到一氣呵成的要求。
太極拳《正功解》上說： “太極者圓也，無論上下左右，不離此圓也。太極者方也，不離此方也。圓之出入，方之進退，隨圓就方之往來。方為開展，圓為緊湊，方圓規(guī)矩之至，孰能除此以外哉。” 這是方圓相生之理由來。
在初學(xué)時一切動作要求圓，等到功夫相當(dāng)純熟之后，在運勁到達終點時，就要在圓中體現(xiàn)出方來，那就可以表現(xiàn)出各種勁道，亦即是發(fā)勁。
如果能夠練到由大圈收至小圈，由小圈練到?jīng)]圈，只運用肌肉皮膚的漲縮和骨的微轉(zhuǎn)，變換角度來實施拿放，制敵于不知不覺之中，到了這種地步，那就可以不必顧慮有斷勁發(fā)生。
這是表示已經(jīng)達到方圓相生的高度境界，而且在練拳時的神氣一定隨著動作而動蕩，能夠神氣動蕩，也就表明內(nèi)在的意識沒有離開動作而外馳，也就是一氣呵成了。
七、從柔到剛，從剛到柔的剛?cè)嵯酀\動
拳論說：“胸中一團太和元氣。充周四體，至柔至剛，實備干健坤順之德。當(dāng)其靜也，陰陽所存，無跡可尋，及其動也，看似至柔，其實至剛，看似至剛，其實至柔，剛?cè)峤跃?，是謂陰陽合德。”
在初學(xué)拳期間，因為人身原來有一股僵硬勁，要力求柔軟來化去這原有的僵硬勁，所以在這時間練拳要越柔軟越好，這段時間愈長愈好，一般要一、二年的時間，這段時間稱之謂求軟催僵時期。
在毫不用力的原則下慢慢地動作，這時愈柔軟愈能催去原有的僵硬勁。
要練到一點僵硬也沒有，動作起來能節(jié)節(jié)柔軟地貫串起來，那就做到所謂有心求柔，無意成剛的全身松開，是一種有意識的松，不是一種像一堆爛泥的松，同時也不是有絲毫努力鼓勁。由松開的放長來使身肢產(chǎn)生一種富有彈性的搠勁。
練拳練到極柔軟以后，再用功練習(xí)，使這種具有彈簧勁的掤勁加強彈性，就成了太極拳的剛。這種剛是經(jīng)千錘百煉出來的富有彈性韌性的剛，這種剛也是要從纏絲勁的絞來絞去中練出來的。
有了由柔練出來的剛，就可以達到忽柔忽剛，亦柔亦剛的境界，這個時期稱之謂練柔成剛時期。達到了可剛可柔，忽剛忽柔，亦剛亦柔的程度，更進而配合著拳勢的開合變換剛?cè)帷?/p>
原則上是在神氣上隱的時候是柔，顯的時候是剛;在拳勢上是通過開與合，在運勁過程中表現(xiàn)為柔，在運勁到達落點時，則表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與勁勢開合的配合，剛?cè)峋偷靡猿浞值乇憩F(xiàn)出來。
落點是運勁到達盡頭之點，乃是神顯氣聚之處，所以此時此處運用剛法，可謂恰到好處。除此以外，在一切開合轉(zhuǎn)換過程中，因為都是神氣鼓蕩和圓活轉(zhuǎn)換變化的過程，此時均宜用柔法。
概括起來說，每個拳勢動作都有開合，每個開合過程中都有運勁的落點，落點要用剛勁，其他都用柔勁，這樣就會達到剛?cè)嵯酀?。陳鑫?ldquo;運動似柔而實剛，精神內(nèi)藏而不露，此為上乘。”
八、從慢到快，從快到慢的快慢相間運動
拳論：“慢要慢到別人跟不上我，快也要快到別人跟不上我。”又說：“此拳之運，不貴速而貴緩，緩則可以細(xì)心揣摩，由粗及精，且其運勁可以自知運到指頭與否。能如此運，將來功夫成時，其速無比。”
快慢的涵義有二。指練一趟架子所需要的時間長短，二指每一個拳勢中的運動速度快慢。在轉(zhuǎn)關(guān)處慢，過了轉(zhuǎn)關(guān)后逐漸加快，運到落點時快，發(fā)后復(fù)轉(zhuǎn)慢。
第一個含義是練拳快慢的發(fā)展程序。在初學(xué)階段，萬不可快，慢可以揣摩姿勢的正確性。不過慢也不是慢無限止，不能慢得癡呆，必須在神氣鼓蕩和意氣靈換的條件下求慢。
這個求慢的練習(xí)時間，大概要經(jīng)過一二年。以后隨著熟練程度的加深，漸漸加快速度，也就是縮短練一趟架子所需要的時間，同時也是鍛煉勁的時間。但快不可發(fā)生浮飄與錯亂。
