太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了古代道家哲學(xué)思想中的陰陽(yáng)變化及五行學(xué)說(shuō)，太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是圈，這個(gè)圈可分為三種。小編今天與您分享一下，太極拳的特點(diǎn)就是這三個(gè)圈，太極拳的好處是強(qiáng)身健體，下面我們先跟著太極拳教程學(xué)習(xí)一下吧!
練太極拳不出三個(gè)圈
圓是中國(guó)的傳統(tǒng)美，而太極拳又是古代人們智慧的結(jié)晶，因此，太極運(yùn)動(dòng)是一種圓圈美。
有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的練拳人都知道，拳分三圈，內(nèi)圈、中圈、外圈。設(shè)定圈的目的就是限定人的動(dòng)作范圍，因?yàn)閷?shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，人的有關(guān)部位不能超出某個(gè)范圍，否則就要自身不穩(wěn)，失去中心，處于被動(dòng)地位。
所謂“三圈”都是以自身的中軸為圈心的同心圓。
太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是在圓內(nèi)完成的，無(wú)論是練太極拳的拳法還是步法，只要掌握好圓，就能練出真功夫。
內(nèi)圈
自己的肩寬為直徑的圈就是內(nèi)圈;
中圈
膝到哪兒，哪兒就是中圈;
外圈
腳到哪兒，哪兒就是外圈。
修煉太極拳一定要掌握其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，太極拳的姿勢(shì)優(yōu)美、連綿不斷，是現(xiàn)代人修生養(yǎng)性的好運(yùn)動(dòng)。
以上三圈的劃分，是不以肘、手為準(zhǔn)，而是以膝、足為準(zhǔn)，且含著一個(gè)意思是，中、外圈的大小是變化的。拳友們注意了不能出圈的規(guī)律，但還是出圈，原因就在于中、外圈沒(méi)有以下盤(pán)為準(zhǔn)，而且以為自身的中、外圈的大小是不變的。
如走架的時(shí)候，架子較低，膝足距離圈心遠(yuǎn)，中、外圈就大，這時(shí)候只要直身居中，肘就不容易出中圈，手也不容易出外圈。
但是到了推手的時(shí)候，站得高，圈小，如果還按走低架的習(xí)慣，手、肘就很容易出圈;只有等出于推手的需要而上步，步子大了，中、外圈擴(kuò)大，手、肘才能隨之?dāng)U大動(dòng)作范圍。
許多書(shū)里的圖，都是以手臂平伸時(shí)的肘、手位置為準(zhǔn)，這樣劃分使習(xí)者容易認(rèn)為圈子的大小是固定不變的，步子小的時(shí)候，肘、手出了圈還沒(méi)意識(shí)到是出了問(wèn)題。
如果簡(jiǎn)單地劃分，只說(shuō)肘膝為中圈，手腳為外圈，全靠習(xí)者自家分析總結(jié)摸索，免不了容易出錯(cuò)。很多人還真沒(méi)注意，處于被動(dòng)地位了還不知道怎么回事。
手出了圈，失去了中心，影響了穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，被人牽引時(shí)，如不借機(jī)上步(變出圈為不出)出招，對(duì)方可捋可挒可采可拿，一大堆技術(shù)可以用。自己就只有處于被動(dòng)局面，挨摔。“手不夠，腳來(lái)湊”，好話。“腳不夠，手來(lái)湊”，就是找挨摔。
理論上的東西，要與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。如，書(shū)上說(shuō)：“俯肩一靠破銅墻”，就容易讓人誤解。文中用了“俯”字，有人就忘了身不能前附后仰的要求，成了附身肩靠，出了內(nèi)圈，而且壞了身法。有人俯身使靠，讓人順勢(shì)一個(gè)抹脖摔了個(gè)馬趴。
使靠須直身，夠不著就上步，肩只可隨手臂的螺旋纏繞原地向前旋而不要向前探，保持含胸，身子微沉，重心始終保持在兩腳的中間。也就是一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。
成三點(diǎn)維護(hù)穩(wěn)定架勢(shì)。夾角一定保持90度。為什么?因?yàn)?，人與地面成90度夾角，所以，人站得穩(wěn)。如果有虛實(shí)之分，則夾角的角度跟著變化。實(shí)的部位則度數(shù)大一點(diǎn)，根據(jù)虛實(shí)的變化情況而定。
這就是運(yùn)動(dòng)力學(xué)的基礎(chǔ)。這么著，靠著人則人出，靠不著平衡不失，不但不會(huì)被人所乘機(jī)，還能接著使技術(shù)。這都是不出圈的好處。
