而圓圈的軸心和根本是腰上的尾脊骨，田兆麟師說(shuō)：圓圈以尾脊骨為根本。這就充分說(shuō)明腰脊勁越圓越小，周身之勁也就越輕靈奇巧，速度也就越快，也就越能顯示太極拳出神入化的功夫!
正
“正”，是48式太極拳立身運(yùn)動(dòng)之本，通常與“中”連在一起，叫“中正”，在習(xí)練拳架和推手、技擊中，無(wú)一時(shí)一刻可以離開(kāi)它。
《太極拳論》云：“立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪。偏沉則隨，雙重則滯”;《十三勢(shì)歌》云：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸”。
《十三勢(shì)行功要解》云：“立身中正安舒，支撐八面”，這些都是強(qiáng)調(diào)立身中正的重要性。
中正安舒
首先要頭容正直，頭頂懸，舌頂上腭，雙目平視，神凝于耳。
其次，要注意雙肩的平齊松沉。
第三，要松腰、收腹、斂臀。
要想松腰，只須將腹部稍微一收即可。斂臀的方法是兩腿的股四頭肌稍用力，臀部前送使尾閭骨有向前托起小腹之意就行。
做到了以上三點(diǎn)，立身中正的關(guān)鍵之處“尾閭中正”也就能做到，因?yàn)檫@樣由頭頂百會(huì)到尾閭會(huì)陰的一條線自然就垂直了。
太極拳的一切技術(shù)動(dòng)作，如能都在立身中正的條件下進(jìn)行，那末，自然神意安舒，支撐八面了。
沉與輕
“沉”與“輕”，一般說(shuō)，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，有輕，才有沉;有沉，才有輕。
虛領(lǐng)頂勁，就是拳中對(duì)輕的要求;氣沉丹田，則是沉的功能。而“沉”與“松”又有密切的聯(lián)系，能松才能沉;不能松，也就沉不下去，只能流于“硬”與“浮”。
從深層看，“輕”既是太極拳的入手功夫，又是太極拳的高造詣與境界。
從“輕”入手，可以避免僵硬之弊，而后一個(gè)“輕”，并非前一個(gè)“輕”的回復(fù)，而是在更高階段上的升華!據(jù)筆者淺見(jiàn)。
練太極功者要想臻至“輕”的造詣，必須做到技藝純熟，勁路順暢，神氣鼓蕩，內(nèi)外合一，周身一家，剛?cè)嵯酀?jì)，知己知彼，得機(jī)得勢(shì)，舍己從人，圓活自如，才能達(dá)到輕靈虛無(wú)，變化無(wú)常，隨意所之的高境界。
昔年楊健侯太師祖常說(shuō)：“輕則靈，靈則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化。”田師畢生奉為圭臬。
田師為澄甫師祖的《太極拳使用法》一書(shū)所作的“序”中就寫(xiě)道：“尊師常談：輕則靈，靈則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化。”
“尊師”即指健侯太師祖，因田師自幼即被楊家收養(yǎng)，他稱健侯太師祖、少侯師祖、澄甫師祖均為老師。
后來(lái)，田師為王新午先生所著《太極拳闡宗》一書(shū)所寫(xiě)的題詞，也是上面這四句話，可見(jiàn)它的重要性了。
目前，太極拳界論述各種理論和關(guān)于健身的文章較多，但是研究和探討太極拳核心(技擊)作用的文章卻較少，顯得美中不足。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，大家對(duì)如何練習(xí)太極拳一定有了一個(gè)新的學(xué)習(xí)計(jì)劃，習(xí)太極拳重要的是靜心分析，只有這樣才能正確的掌握太極拳的精神要義。練太極拳不僅能強(qiáng)身健體，也能修身養(yǎng)性，是現(xiàn)代人養(yǎng)生的首選。
