太極拳的特點(diǎn) 破譯太極拳放松之奧秘

  練習(xí)太極拳已經(jīng)成為了一種時(shí)尚,太極拳是一種非常古老的運(yùn)動(dòng)之一。太極拳的好處是非常多的,今天給朋友們帶來(lái)太極拳的特點(diǎn),讓我們一起來(lái)了解太極拳放松的秘密。

  太極拳是一種非常有利于身體的一種鍛煉方法,只要你掌握了放松的奧秘你就已經(jīng)掌握了太極拳。

  放松是武術(shù)氣功中的重要概念,太極拳為中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功之一,研究太極拳放松的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用,以及如何在太極拳練習(xí)中達(dá)到正確放松,對(duì)充分發(fā)揮好太極拳的實(shí)戰(zhàn)和健身作用很有意義。

  一、太極拳放松的本質(zhì)特點(diǎn)

  學(xué)習(xí)太極拳之難,首先難在對(duì)松的理解和領(lǐng)會(huì)。先人有云:“松松松,太極功,太極頭條要放松。學(xué)太極,先學(xué)松,不松難得太極功。”松是太極拳練家的終生追求,一世修煉的至高境界。

  太極拳的松是一種非常時(shí)尚運(yùn)動(dòng)方法,練習(xí)太極拳可以讓你擁有一個(gè)健康的好身體。

  正如武術(shù)家王宗岳《十三勢(shì)歌》云:“刻刻留心在腰間,腹內(nèi)松靜氣騰然。”武禹襄云:“極柔軟,然后能極堅(jiān)剛。”楊澄甫每日教授鄭曼青等徒弟時(shí),必重復(fù)十余次:“要松,要松,要松凈。

  要全身松開。”“不松,不松,不松就是挨打的架子。”臺(tái)灣葉金山同道說(shuō):“因?yàn)樗墒且环N極高的無(wú)形境界,沒(méi)有練到真松的人,根本不可能明白松是什么。”

  (一)主觀性

  太極拳的松具有很強(qiáng)的主觀性,是一種在人的意念引領(lǐng)下的放松。意念是大腦的一種機(jī)能,是建立在客觀世界之上,通過(guò)語(yǔ)言、形象、動(dòng)作等形式的反饋,構(gòu)建、重組、優(yōu)化,達(dá)到調(diào)和人體陰陽(yáng)和激發(fā)人體潛能目的的工具。

太極拳的松具有很強(qiáng)的主觀性,是一種在人的意念引領(lǐng)下的放松

  太極拳的目的就是達(dá)到放松的,只有通過(guò)放松身體的各個(gè)器官我們才能更好的拉伸關(guān)節(jié)和肌肉。

  對(duì)此,武禹襄在《打手要言》中總結(jié)道:“精神能提得起,則無(wú)遲重之虞。所謂‘腹內(nèi)松靜氣騰然’也。”用意念提起精神,腹內(nèi)松靜,才可達(dá)到輕靈而不遲重的境界。

  《拳論》也云:“先在心,后在身。腹松氣斂入股。”“筋骨要松,皮毛要攻,節(jié)節(jié)貫串,虛靈在中。”又云:“對(duì)拉拔長(zhǎng),逢上必下,前進(jìn)之中必有后撐。”

  這些關(guān)于放松、松展、節(jié)節(jié)貫串的要求,都是在意念引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)的。腰胯以上松開要在意念引領(lǐng)下往上領(lǐng)拔,腰胯以下松開是在意念引領(lǐng)下往下沉墜。

  上領(lǐng)是采天之氣,下沉是接地之力,這就是松展的要義。沒(méi)有意念的正確引領(lǐng)容易造成肢體僵緊不靈活。

  武禹襄說(shuō):“身雖動(dòng),心貴靜。氣須斂,神宜舒。心為令,氣為旗。心為驅(qū)使,神為主帥。”在這里,武禹襄闡述了練習(xí)太極拳時(shí)意念的重要性,這也說(shuō)明了意念的主觀性。

  太極拳每勢(shì)動(dòng)作,從頭到尾都包含有“弓狀”的對(duì)拉勁力,在完成一個(gè)動(dòng)作時(shí),總是先有一個(gè)意念,“偏沉則隨”,在充分放松后再上下、左右、前后進(jìn)行對(duì)拉弓勁的拔長(zhǎng)。這些都充分體現(xiàn)了太極拳放松的主觀性。

  (二)相對(duì)性

  其一

  太極拳的松是相對(duì)的,不是絕對(duì)意義上的。松是全身肌肉放松,特別是腰胯以上的肌肉放松。但是腿部的肌肉無(wú)時(shí)無(wú)刻不在支撐身體,因此腿部肌肉的放松是相對(duì)的,是“上虛、下實(shí)、中間活”,是似松非松、松而不懈。

太極拳的松是相對(duì)的,不是絕對(duì)意義上的

  對(duì)此,武禹襄強(qiáng)調(diào):“腹松,氣斂入骨,神舒體靜,刻刻存心……每一動(dòng),惟手先著力,隨即松開,猶須貫串,不外起承轉(zhuǎn)合……似松非松,將展未展,勁斷意不斷。”

  松透實(shí)際上說(shuō)的是要松沉到位,松沉對(duì)不同的身體部位(如上肢或下肢)和不同動(dòng)作的虛與實(shí)、開與合的轉(zhuǎn)換,其要求程度是不同的。

  該松沉到什么程度就要松沉到什么程度,沒(méi)松沉到位就是沒(méi)松透。如果學(xué)者過(guò)于注重了太極拳松的表象,不知道松的相對(duì)性,就會(huì)忽略了松的真意,這勢(shì)必使太極拳喪失武術(shù)之本質(zhì)。

  其二

  太極拳的松是以不影響氣血運(yùn)行為標(biāo)準(zhǔn)的。正如太極拳宗師楊澄甫曾說(shuō):“練太極拳要全身松開,不使有分毫之拙勁,留滯于筋骨血液之間以自縛束,然后輕靈變化,圓轉(zhuǎn)自如。”

  其三

  太極拳松的相對(duì)性,以松而不懈、松而不軟為基本要求。松是指全身各關(guān)節(jié)、肌肉筋鍵的放開、拉長(zhǎng)、放松和精神上的高度松靜。

  打拳時(shí)要求放松,不僅是肌肉、關(guān)節(jié)、筋腿等肢體的放松,而且意念也要放松,肢體松要做到松而不懈,意念松要做到松而不散。

  這樣才是內(nèi)外一致,周身放松。懈是指肢體的疲軟,精神上的萎靡。懈既無(wú)目的性,也無(wú)規(guī)則可言,是一種無(wú)意識(shí)的放任懈怠。

  懈時(shí)關(guān)節(jié)是閉合的,肌肉軟組織是萎縮的,皮膚和肌肉之間是緊的。腰懈則身癱,胯懈則身傾,膝懈則站立不穩(wěn)。

  有的同道在練拳時(shí)不掌握松的要領(lǐng),把松理解為懈,練拳時(shí)肢體疲軟,精神萎靡,顯示了一種病態(tài),這是對(duì)太極拳松的相對(duì)性認(rèn)識(shí)不到位的結(jié)果。

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