雖然古代的溫泉機(jī)構(gòu)還不夠完善，但是已經(jīng)具有現(xiàn)代化的雛形了，為了方便一些游客泡溫泉，在這些溫泉池的旁邊還有館舍，這些館舍就是為給游客提供休閑的作用。南京湯山溫泉早在唐代以前就建有湯泉館，至宋代時，湯山湯泉館已經(jīng)廢棄，但遺基尚存。
總體而言，古代的溫泉館舍規(guī)模較小，設(shè)有沐寢等臥具，只提供簡單食宿服務(wù)，并有“候館”“浴院”等不同的稱呼。湖北應(yīng)城湯池溫泉早在南北朝時期就以“神女仙湯”聞名，唐代李白的《安州應(yīng)城玉女湯作》更是讓它名聲鵲起，歷代都有眾多游人在此沐浴、療養(yǎng)。清人齊國政于康熙二十三年(1684年)至康熙二十九年(1690年)任應(yīng)城縣知縣，他在任期內(nèi)重修湯池候館，并撰寫了《湯池修建候館碑記》，對重修湯池候館的緣由、過程以及候館的規(guī)模與功能進(jìn)行了介紹。
重慶溫泉文化與溫泉養(yǎng)生
追溯溫泉文化，老祖宗在《水經(jīng)注》多次提及“魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，溫泉可“治百病”的說話并非空穴來風(fēng)。
而今，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會對養(yǎng)生與生活品質(zhì)的高要求，頤尚溫泉小鎮(zhèn)順勢而生——溫泉文化與地產(chǎn)行業(yè)相結(jié)合的復(fù)合型地產(chǎn)，將溫泉文化與自身資源結(jié)合，打造泛養(yǎng)生溫泉小鎮(zhèn)。這種新型的地產(chǎn)模式，有別于傳統(tǒng)單一的地產(chǎn)，更大程度的滿足的財富階級對精神境界的追求;試想山林間，城市中，生活于野墅中，感受千年前帝王般的御式服務(wù)。
溫泉，讓靈感如泉水般涌現(xiàn)
而重慶溫泉除了溫泉本身的資源，還被評為“世界溫泉之都”，重慶地處盆地，依山傍水，綠蔭密布，頤尚溫泉本身就是AAAA級風(fēng)景區(qū)，融于自然，渾然天成。而很多詩人、作家的創(chuàng)作靈感都來源于溫泉，如作家莫懷戚教授的第一本詩集《水中的瓷》，許多靈感就來源于重慶的溫泉。
頤尚溫泉小鎮(zhèn)閉關(guān)四年，讓溫泉文化溶于小鎮(zhèn)，不出家門，即可享受，更邀請臺灣小川源，以30余年溫泉經(jīng)驗，讓中華溫泉文化與現(xiàn)代科技更加融合，在山林間體味文化溫泉的味道。
頤尚溫泉小鎮(zhèn)，文化溫泉腹地
頤尚溫泉小鎮(zhèn)是重慶的“五方十泉”之一，背靠四大綠肺之一的中梁山，承縉云山原脈，AAAA風(fēng)景勝地，以泉為悅，以湖山為樂。隱于泉心，浸于泉水，智者之樂，隱于市。不止步于溫泉，更不止步于山河湖泊。以中國文化底蘊(yùn)帶動文化溫泉，讓頤尚溫泉小鎮(zhèn)，成為文化溫泉腹地。
讓美麗如泉水般緩緩流淌，經(jīng)久不衰。
結(jié)語：上文對中國古代溫泉的介紹有沒有讓你心生向往?這些溫泉的建造不僅是古代能工巧匠的智慧結(jié)晶，更是無數(shù)百姓的心血。擁有世界溫泉之都之稱的重慶是一個值得游客旅游、泡溫泉的好地方哦!
