吸氣的方法
1、以自己感舒服的姿勢(shì)坐定。
2、把胸、浮肋和肚臍提起，伸直脊骨。
3、盡量向下低頭，使頸部變?nèi)彳?。然后進(jìn)行下頷收束法。
4、人的感情之源位于肚臍和心臟之間。脊背必須經(jīng)常同這個(gè)感情之源保持接觸。身體的前部，也要始終與它接觸。同時(shí)進(jìn)行抬舉和向兩側(cè)擴(kuò)張的動(dòng)胸部向上方和作。
5、在吸氣過(guò)程中，胸部向上方和兩側(cè)擴(kuò)張時(shí)，切勿向前、后和左右傾斜。
6、不能使橫膈膜出現(xiàn)緊張。要把空氣深深吸入橫膈膜的底部?？梢韵胂髲母±呦?，腰的周圍開(kāi)始吸氣，這是深吸氣的秘訣。
7、為了順利地接受吸入的能量，使預(yù)先處于一種被動(dòng)的狀態(tài)是重要的。特別是要使肺內(nèi)側(cè)的節(jié)律與進(jìn)入空氣的流動(dòng)同步。
8、就象把水倒入肺的底部。
9、肺不發(fā)達(dá)的人，在肺臟完全發(fā)揮機(jī)能之前，必須小心翼翼地，一點(diǎn)點(diǎn)地提高肺的肺活量。
10、支氣管從氣管分出，與肺的末梢血管相連結(jié)，在那里又分為細(xì)支氣管。必須觀察空氣是如何到達(dá)細(xì)支氣管的。
11、就象水被土壤吸收那樣，同時(shí)也應(yīng)感受到被體內(nèi)的細(xì)胞所吸收。在感覺(jué)這個(gè)吸收過(guò)程時(shí)，同時(shí)也應(yīng)感受到宇宙的能量(普拉納)也被吸收進(jìn)來(lái)，浸透體內(nèi)，給人帶來(lái)“幸福感”。
12、吸入的能量從鼻進(jìn)入體內(nèi)，被身體的精神次所吸收。在吸氣中，意識(shí)從肚臍上升到胸部上端。練功者必須始終感覺(jué)到身體的、精神的、心理的、知性的、生理和層次同上升的意識(shí)成為一體。這樣，身體、呼吸、意識(shí)與內(nèi)在之神便結(jié)合起來(lái)。
13、皮膚的每個(gè)毛孔，都要發(fā)揮旨在吸收普拉納的耳目作用。
14、如果吸氣過(guò)程中出現(xiàn)緊張，手的皮膚就會(huì)變得粗糙。請(qǐng)諸位觀察看手的皮膚來(lái)調(diào)節(jié)自己的呼吸。
15、吸氣過(guò)程中，不能提肩，否則上肺部就得不到完全擴(kuò)張，后脖部也會(huì)出現(xiàn)緊張。假如仔細(xì)觀察一下，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，肩被提起后，是立刻就落下的。為了不使肩提起，可以預(yù)先抬起胸部。
16、松弛喉部，把舌平放在下顎上，但不能抵到齒牙。
17要閉眼，使之松弛。要預(yù)先使眼敏感，以便使它能內(nèi)視吸氣時(shí)，眼球總是習(xí)慣朝上轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)此要注意。
18耳部、臉部的肌肉、前額的皮膚，也要預(yù)先松弛。
19正確的吸氣，能夠去除懶倦，刺激身心，增強(qiáng)元?dú)狻?/p>
呼氣的方法
1、調(diào)正姿勢(shì)，其方法參照吸氣的1-4點(diǎn)。
2、呼氣要緩慢地進(jìn)行。為此，不能讓吸氣時(shí)抬起的肋間肌和浮肋松弛。否則，很難做到呼氣順暢和緩。
3、呼氣的動(dòng)作從上胸部開(kāi)始。因此不要使這部分收回。慢慢地呼氣，直到肚臍收縮，氣完全呼盡。這時(shí)，身體便同靈性融合在一起了。
4、呼氣前，要把脊柱及其左右兩側(cè)提起，使全身象扎根于地的樹(shù)木那樣穩(wěn)固。
5、不能晃動(dòng)身體，否則會(huì)擾亂神經(jīng)和精神的活動(dòng)。
6、不要收回胸部，慢慢地順暢地呼氣。假如氣息變得粗而急，那是因?yàn)樾夭亢图贡郴芈湟约皼](méi)有注意觀察氣息的流動(dòng)。
7、在吸氣過(guò)程中，上半身的皮膚趨于緊張。但在呼氣過(guò)程中，要松弛上半身的皮膚。不過(guò)不要使背部的內(nèi)側(cè)沉落。
8、臂和胸的皮膚，不能在兩腋下互相接觸。但不必特意把臂向外伸開(kāi)，只要在腋下處留出些微空間即可。
9、呼氣使神經(jīng)和腦平靜下來(lái)，所以人變得謙虛，不再堅(jiān)持己見(jiàn)。
屏氣的作用及方法
屏氣分為兩種，即呼氣后的屏氣和吸氣后的屏氣。通過(guò)感覺(jué)器官和知覺(jué)器官來(lái)抑制意識(shí)，使意識(shí)集中于靈性之基礎(chǔ)，即意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。屏氣會(huì)使練功者的身體、情緒、精神安定下來(lái)。
不能因屏氣而給腦、神經(jīng)和身體帶來(lái)緊張。屏氣的目的是使神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)活力，所以必須在腦松弛的狀態(tài)下進(jìn)行。
屏氣又分為用主觀意志進(jìn)行的和自然而然進(jìn)行的。用主觀意志進(jìn)行的屏氣印度語(yǔ)叫做薩希塔屏氣。薩希塔屏氣法，有吸氣后進(jìn)行和呼氣后進(jìn)行的兩類。自然而然進(jìn)行的屏氣印度語(yǔ)叫做凱瓦拉屏氣。凱瓦拉屏氣任何時(shí)候都可能在進(jìn)行。在畫(huà)家專心致志繪畫(huà)時(shí)，以及牧師一心一意祈禱時(shí)所發(fā)生的屏氣就屬于這一類。在凱瓦拉屏氣發(fā)生之前，身體會(huì)無(wú)緣無(wú)故地抖動(dòng)起來(lái)，腦子里會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，會(huì)看見(jiàn)令人恐怖的景象。忍耐性和持久力能幫助練功者超越這種狀態(tài)，凱瓦拉屏氣具有本能性和直覺(jué)性，它使練功者與外界脫離，與對(duì)象結(jié)合，體驗(yàn)到超凡脫俗的無(wú)比平靜的喜悅。這可以說(shuō)是同無(wú)限(靈性)融合的狀態(tài)。
吸氣后的屏氣印度語(yǔ)叫做昂塔拉屏氣，它幫助練功者從宇宙獲取以能量形態(tài)表現(xiàn)的神。在昂塔拉屏氣過(guò)程中，神和練功者的內(nèi)在之神融合為一了。
呼氣后的屏氣，印度語(yǔ)叫做巴夏屏氣。練功者把以氣息形態(tài)表現(xiàn)的自我奉獻(xiàn)給神，使之溶于宇宙。此外，練功者同神完全結(jié)合起來(lái)。
瑜伽經(jīng)典就瑜伽練功者為同神性成為一體而應(yīng)付出的各種祭品來(lái)比喻說(shuō)明。瑜伽呼吸法中的屏氣有吸氣后的屏氣、呼氣后的屏氣和自然的屏氣(凱瓦拉屏氣)三種。練功者的身體是奉獻(xiàn)祭品的祭壇，吸氣是祭品，呼氣是燃燒祭品的火。屏氣是祭品和燃燒著的火成為一體時(shí)的狀態(tài)。瑜伽練功者應(yīng)了解如何控制自己的呼吸。胸廓上部是吸氣的基礎(chǔ)，胸廓下部是呼氣的基礎(chǔ)。
屏氣過(guò)程中體內(nèi)發(fā)生的抖動(dòng)類似于作好一切準(zhǔn)備，正要開(kāi)車出發(fā)的蒸汽機(jī)車的抖動(dòng)。此時(shí)，普拉納(能量)在體內(nèi)震顫，意識(shí)松弛，等待著開(kāi)始呼氣的意念。
同有教養(yǎng)、膽大心細(xì)的孩子一樣，應(yīng)保持感覺(jué)的敏銳，別使自己懶倦，挺直腰干，伸展上身的皮膚。
進(jìn)行屏氣切勿超越自己的能力，否則神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)異常。當(dāng)腦和身體感到緊張時(shí)，是說(shuō)明在屏氣過(guò)程中，意識(shí)沒(méi)能追隨上普拉納的流動(dòng)。
屏氣不能勉強(qiáng)。眼睛發(fā)紅，身體懶倦，心情焦躁，這都是危險(xiǎn)的信號(hào)，說(shuō)明屏氣做得過(guò)度了。
屏氣的目的，在于平抑呼吸。屏氣時(shí)，語(yǔ)言、感覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都受到了控制。在該狀態(tài)中，意識(shí)從嫌惡、貪欲、性欲、妒忌等各種感情糾葛中解脫出來(lái)，從而與普拉納成為一體。
屏氣，喚起潛在于體內(nèi)的神性。
結(jié)語(yǔ)：瑜伽的呼吸很重要，很多剛學(xué)瑜伽的朋友都不知道如何去正確呼吸，請(qǐng)問(wèn)教練之后也不是太了解，以上的瑜伽呼吸知識(shí)，還希望幫助到一些對(duì)于這方面不是太了解的練習(xí)瑜伽的朋友們!
