曼生十八式 紫砂壺之曼生十八式的鑒賞（9）

　　曼生十八式之匏瓜壺

　　匏瓜壺壺身銘文：

　　飲之吉，匏瓜無匹。

　　匏瓜，一作瓠瓜，《群芳譜》：「瓠子江南名扁蒲」。按葫盧類之普通者有以下數(shù)種：果實(shí)細(xì)長橢圓者曰瓠，扁圓者曰匏。匏之有短柄大腹者曰葫，葫之兩端大而腰細(xì)者曰蒲盧。

　　匹，配也。

　　匏瓜壺典故

　　清朝官制，部分官員的家眷是不能帶在身邊的，因而曼生夫妻不能長相廝守。曼生遂以壺寄情，以解相思，無奈終不能創(chuàng)一中意之壺。一日偶讀曹植《洛陽賦》之“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛只獨(dú)勤”句得匏瓜，細(xì)究之，匏瓜又稱瓢葫蘆，乃葫蘆之變種，更有趣者，古用作男子無妻獨(dú)處的象征，曼生不禁啞然而笑，此物不正好寄我之思，釋我之苦矣。遂遍尋匏瓜數(shù)日，日日觀摩，終成此一不尋常之壺式，名曰：匏瓜壺。

　　此壺與曼生葫蘆壺有異曲同工之妙，設(shè)計(jì)之新不可多得，成壺本意乃緩解思念之苦，壺身銘文卻是以瓠壺飲茶最適合，寓吉祥美滿之意。若干年后此壺成為清代大收藏家吳大猷的藏品，而吳大猷又是唐云好友吳湖帆的祖輩。既是巧合也是緣分，后來“大風(fēng)堂”門人山水畫家胡若思在蘇州看到了這把流落民間的匏瓜壺便給唐云以重金買了回來，從而成為唐云八壺精舍藏壺之一。

　　品此紫砂壺之風(fēng)格曰：疏野。疏野者，疏宕超脫，不拘于物，野性寓于率真，天機(jī)見之自然，固非一味粗野荒所可得。把此壺也，陶陶然返璞歸真，所謂桃花流水，時時迷路;而深山桂樹，往往逢人。當(dāng)年曼公融情入壺，而今擁者賞之釋懷。

　　曼生十八式之合歡壺

　　合歡壺壺身銘文：

　　八餅頭綱為鸞為鳳 得雌者昌 曼生銘。

　　合歡壺典故

　　曼生在溧陽為官，上任伊始，便遇到運(yùn)送“白芽”貢茶上京之重任。曼生召集故友親朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家欽點(diǎn)的名貴貢茶，須在清明之前作為十綱貢品茶中第一綱運(yùn)至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城。終如期而至，龍顏大悅。消息傳來，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生設(shè)宴以賀。席間，曼生一時興起，揮毫潑墨，寫下“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌”之墨寶。好友郭通提議，何不造壺以載此喜，曼生喜不自禁。席間鼓樂歡天，樂手執(zhí)大镲賣力敲擊，聲音洪亮悅耳，曼生乃性情中人，下席親自手持大镲用力合敲，歡喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合則響，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏響人間歡樂，遂以合镲為樣，合歡為名，設(shè)計(jì)出合歡壺，以朱泥造之，通體大紅，富含吉祥與幸福之意。此紫砂壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節(jié)慶、祝福聚會之場合以添樂趣。

　　此壺乃曼生喜極而制，故此壺風(fēng)格綺麗，所謂霧余水畔，紅杏在林。典美精工，余味無窮。擁此壺而品茗，必逢喜悅之事。捧壺把玩，有如重回當(dāng)年曼公呼朋喚友鼓樂歡天之場景，喜不自禁由壺傳。