紫砂壺印章 什么樣的紫砂印章才算好（3）

　　扁翁說：“我只能知道較早的陶印為明末篆刻家顧聽的‘卜遠(yuǎn)私印’”。按“卜遠(yuǎn)私印”朱文，原為吳石譖所藏，著錄在他的《讱庵集古印譜》中，有印款“方元”篆書小印，鈐在紫砂印的印側(cè)，此印現(xiàn)藏上海博物館。我在過去亦收到紫砂方印一枚，印文“真古君顧長(zhǎng)公”文字朱文瓦鈕，但鈕已損毀，我在《讱庵集古印存》卷一中發(fā)現(xiàn)此印，知其為汪啟淑舊藏品。后我又在注傳本《讱庵集古印譜》中查到此印原有印款為“吳門顧子摹于倒月軒”，我認(rèn)為此印應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)的顧聽的第二枚紫砂印作品。

　　顧聽在《印人傳》中有傳，周亮工說：“寥寥寰宇，罕有合作，數(shù)十年來，其朱修能乎。次則顧元方。”周亮工以為摹漢是印學(xué)正宗，他說：“印章以下推文國博為正燈矣……以和平參與者為汪尹子至顧元方。”周亮工又說：“吳門自文國博開蠶叢(即始祖)于此道，顧元方、邱令和相繼而亡。”《蘇州府志》有顧聽的記述：“顧聽字元芳，篆刻晶玉金石印章為海內(nèi)冠，又研究歷數(shù)，造壺漏算刻度數(shù)，不爽毫發(fā)。”《吳縣志》亦有記載：“元方精于字學(xué)，趙宦光纂《說文長(zhǎng)箋》聽相與孝訂。其摹古篆，鐫印章，為海內(nèi)冠。”周嘉胄《裝潢志征舊》說顧元方能搞裝潢：“吳中多藏賞之家，惟顧元方篤于裝潢，向荷把臂入林，相與剖析精微，彼此酣暢。“

　　顧聽是明代末期蘇州地區(qū)的一位篆刻專家，古文字學(xué)家，他研究歷數(shù)，他不是紫砂藝人。現(xiàn)在存世的兩枚紫砂印章，可以肯定是他和當(dāng)時(shí)的一位紫砂藝人合作的作品，這是偶一為之的兩個(gè)紫砂印章。

　　紫砂藝人以制壺為主，偶然制幾個(gè)紫砂印章坯，由篆刻家篆刻，這是一時(shí)興起，偶一為之。篆刻家在紫砂印坯篆刻，這亦是一時(shí)興起，偶一為之。篆刻家刻印最喜愛刻葉臘石(亦稱花芯石)，其青田、壽山、雞血、田黃、芙蓉、桃紅等印石，篆刻時(shí)用刀爽利，精彩紛呈，石質(zhì)亦討人喜歡，使人愛不釋手。紫砂印章是不能和它同日而語的。制壺藝人刻制紫砂印，如果自己篆刻，水平會(huì)不高，因?yàn)樗皇亲碳?，還是制造精美的茶壺要緊。湯鳴皋先生說：“紫砂印章還可以充分利用紫砂的各種工藝材料和手法，如色泥、絞泥、鋪砂(不能用調(diào)砂)嵌泥、嵌金銀、油彩、雕塑銀鈕以及‘薄意’ (印章外側(cè)四周的一種淺浮雕)等等，使之成為紫砂工藝品中的一個(gè)專門‘欄目’，并可加強(qiáng)與書畫篆刻家的交流。同時(shí)制壺人也可以自己動(dòng)手，自制自刻，用于壺上，增加自己多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，使方寸紫泥演化出萬千氣象來。將紫砂用印和紫砂印章合二為一，豈不也是一種大好事。”