紫砂的文化 你了解紫砂壺及其文化嗎（10）

　　紫砂壺的造型與文化

　　宜興紫砂以其千姿百態(tài)的迷人姿色，氣韻生動(dòng)的造型藝術(shù)，千百年來(lái)蜚聲海內(nèi)外，獲得了可貴的聲譽(yù)。宜興紫砂展示了陶瓷文化的組成部分，不僅對(duì)中國(guó)，而且對(duì)世界文明的進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　宜興紫砂的美，表現(xiàn)在質(zhì)地、造型、裝飾、工藝的相互結(jié)合中，通過器皿的造型藝術(shù)與砂土質(zhì)地美來(lái)顯示紫砂器古樸而雅的形象美，給人以精神上的感受和藝術(shù)欣賞。我觀賞了眾多的紫砂藝術(shù)精品之后，感受到每一件珍品，無(wú)不再現(xiàn)民族文化藝術(shù)的靈氣，在對(duì)陶瓷文化的表達(dá)中獲得生命的永恒。

　　一 紫砂造型與詩(shī)書畫

　　宜興紫砂自北宋以來(lái)，除了繼承已有的成就外，根據(jù)時(shí)代生活需要、文化發(fā)展特色以及工藝美術(shù)水平，創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的品種。至明代，宜興紫砂的發(fā)展得到更多文人學(xué)士的參與，成為士大夫階層飲宴斗茶之高雅名器。宜興紫砂逐步溶集造型、泥色、金石、書畫、雕刻諸藝于一身，與詩(shī)、書、畫相結(jié)合，以其獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言，較好地滿足人們的審美心理需求，在觀賞中悟出大自然的美景在紫砂壺上的展示，古往今來(lái)，多少書法家、畫家、文學(xué)家、藝術(shù)家都喜歡親筆書畫、鐫刻定制，“壺隨字貴，字隨壺傳”，成為陶藝中的瑰寶。 古時(shí)茶館有“清泉烹雀舌，活水煮龍團(tuán)”的業(yè)聯(lián)，藝人從中尋找創(chuàng)作題材，設(shè)計(jì)了“龍團(tuán)壺”。玉潤(rùn)珠圓的壺體下8朵云紋為足，以龍頭為壺嘴，龍尾成壺把、而整段龍?bào)w好似隱藏于深潭清泉之中。壺體上還篆刻“活水煮龍團(tuán)”5個(gè)字，在凝結(jié)凝練的造型中表達(dá)詩(shī)情畫意，通過作品的內(nèi)涵留給人們欣賞和玩味的余地。

　　二 紫砂造型與大自然

　　生活是創(chuàng)作的源泉。自然界給予紫砂造型藝術(shù)以豐富的課題。不少紫砂藝人以詩(shī)人般敏銳的心眼，善于在創(chuàng)作中利用偶然的掌握大自然中魚、鳥、水、云等物像的象征符號(hào)，巧妙的融置于紫砂形體之中，把自然之魂與藝術(shù)之魂交織在一起，成為超越實(shí)體界的隱喻之美，飽含藝術(shù)情趣。 比如，竹子是紫砂造型中的不朽題材，要突破先人的造型藝術(shù)，賦予新的情趣和感官則是大家的追求。顧紹培制作的“高風(fēng)亮節(jié)壺”把瀟瀟翠竹的神韻溶如紫砂造型之中，坦然如灑脫健壯的男子漢。

　　把鄭板橋“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。我自不開花，免撩蜂與碟”的情棕躍然壺上，引人遐想，發(fā)人幽思。 大千世界，洋洋萬(wàn)物，可以激起創(chuàng)作的狂熱，涌動(dòng)的流水、散具的云團(tuán)、斷岸的危巖、靈性的生物……都可以從紫砂土的塑造中追求超脫的神秘，在火的升華中蛻化出活潑躍動(dòng)的生命。李碧芳創(chuàng)作的“綠水浪壺”，想個(gè)形態(tài)仿佛是一朵拍岸的浪花，親吻著礁巖，沐浴著春光，應(yīng)順著潮流。壺用綠泥制作，鋪砂裝飾。壺蓋的滴子是一朵越出水面的浪花，界于似像非像之間，靜中有動(dòng)，體現(xiàn)流水的原始混沌中那難以言表的美，有氣勢(shì)、有力度。這就是紫砂造型中所追求的文化藝術(shù)效果。

　　三 紫砂造型與民間工藝

　　宜興紫砂的造型藝術(shù)可以說(shuō)是博采眾長(zhǎng)。集我國(guó)民間工藝文化之大成，把木雕、漆器、玉石、石刻、鑲嵌、青銅器以及秦磚漢瓦的技藝，熔古鑄今。宜興紫砂既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，同時(shí)為人類的物質(zhì)生活和精神生活服務(wù)。在造型藝術(shù)中通過借鑒其他民族工藝文化，來(lái)更好的反映紫砂陶淳厚、古樸、典雅的東方民族特色。