紫砂壺鑒賞術(shù)語(yǔ) 這些鑒賞術(shù)語(yǔ)你懂嗎（12）

　　紫砂壺的“中和”之美

　　宜興紫砂是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一枝奇葩，紫砂壺藝出神入化的造型，形神俱佳的器物，泥土與作者對(duì)話中應(yīng)生的情感抒發(fā)則是技術(shù)、秩序、意識(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代人文精神與審美的高度概括與詮釋而倍受人們關(guān)注。

　　把玩一把把形態(tài)各異，器形敦厚的紫砂壺，它的典重致樸，輪廓周正，線條簡(jiǎn)潔，做工精微的優(yōu)美體態(tài)讓人倍感愉悅。壺嘴、把、鈕、壺身的相互扶稱，從一點(diǎn)出發(fā)通過(guò)點(diǎn)、線、面的起伏、回轉(zhuǎn)、顧盼與相應(yīng)勾勒出一幅和諧均律的畫(huà)圖。圓器、方器、花器、筋瓤器等無(wú)不是通過(guò)“中和”的主線或蓄或放，或抑或揚(yáng)，或曲或直，或拙或巧地傾訴出中國(guó)傳統(tǒng)文脈中的沉郁、婉約、清空及典重之美。

　　早在遠(yuǎn)古的先秦時(shí)期，中國(guó)文字就形成了尊重群體克制個(gè)體，崇尚共性的文化傳統(tǒng)?！渡袝?shū)》說(shuō)：“克自抑異”，孔子說(shuō)“克己復(fù)禮”，“怨而不怒，哀而不傷”、“溫柔敦厚”的收斂體現(xiàn)出先人們共同的寄托?！蹲髠鳌分嘘P(guān)于音樂(lè)作品要求“清濁、大小、短長(zhǎng)、疾徐、哀樂(lè)、剛?cè)?、遲速、高下、出入、周疏”等都是相濟(jì)的關(guān)聯(lián)，只有把握用心調(diào)和出這些元素才能“君子聽(tīng)之、以平其心、心平德和”。

　　中國(guó)書(shū)法是憑借漢字的書(shū)寫(xiě)而發(fā)展起來(lái)的一門觀賞藝術(shù)，要以抽象的線條、造型與流動(dòng)的節(jié)奏傳遞出汪洋縱姿、抑揚(yáng)頓挫的旋律節(jié)奏，仍然符合有序的中和之美。中國(guó)戲曲的表演技藝同樣“不溫不火”，喜不是手舞足蹈，悲也不是捶胸頓足，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)劇情所需恰如其份地表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)厚實(shí)的傳統(tǒng)文化與“中庸”理念，涵蓋了不偏不倚，不上不下，心平德和，溫文儒雅的大家思想與循規(guī)蹈距的治國(guó)方略，反映出無(wú)論政治、文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法繪畫(huà)戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)一脈相承的主旨意識(shí)，而紫砂壺藝的容器思維正好切入其中，為帝王、臣民休閑把玩提供了上好的器物，也從各個(gè)層面將每個(gè)人的喜好方式結(jié)聚一起，日用與欣賞、休閑與把玩，詩(shī)書(shū)畫(huà)，精氣神融于一壺，使紫砂壺藝在傳統(tǒng)文化精粹的“中和”下周而始復(fù)。

　　紫砂壺的“中和”之美首先得益于明清兩代文人的介入與參與，給原本毫無(wú)神秘色彩的日用器物注入新的形象與美的元素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精研，中國(guó)文人的喜怒哀樂(lè)以及通過(guò)詩(shī)文、書(shū)體、繪畫(huà)所傳遞的文化信息與個(gè)性思想讓紫砂藝人體味、融合、消化，使原本的“雕蟲(chóng)小技”、“不登大雅之堂”逐步邁入佳境，尤其當(dāng)時(shí)文人的講學(xué)交游，會(huì)黨結(jié)社之風(fēng)，大大推動(dòng)了茶事作為風(fēng)雅之舉，也使紫砂壺藝在提升茶事品味，靜心閑淡，正心修身、節(jié)儉養(yǎng)性的過(guò)程中越發(fā)體現(xiàn)其中的審美和巧思。據(jù)現(xiàn)存實(shí)物與文獻(xiàn)記載，從明正德年開(kāi)始(1506)至清宣統(tǒng)(1911)止，以各種形式參與紫砂壺藝的著名詩(shī)人、學(xué)者、藝術(shù)家不下九十余人。不難看出，當(dāng)時(shí)文人的參與與介入，通過(guò)紫砂容器的特定載體傳遞自己所思所想所寄所托，為紫砂壺藝獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷起到了極大的作用。