陰陽平衡
消長，指陰陽兩者始終處于運動變化之中。所謂“消”，意為減少、消耗;所謂“長”，意為增多、增長，它們指的是數(shù)量的變化。古代思想家以消長來概括陰陽的運動變化，其基本形式包括：
1.陰消陽長。陽消陰長，表現(xiàn)為陰陽雙方的你強我弱，我強你弱，這種形式主要是和陰陽的對立制約關(guān)系相聯(lián)系的;
2.陰陽皆長，陰陽皆消，表現(xiàn)為陰陽矛盾統(tǒng)一體的我弱也你弱，我強你也強，它主要是和陰陽的互根互用關(guān)系相聯(lián)系的。
“平衡”，指陰陽之間的消長運動如果是在一定范圍、一定程度、一定限度、一定時間內(nèi)進(jìn)行的，這種消長運動往往不易察覺，或者變化不顯著，事物在總體上仍舊呈現(xiàn)出相對的穩(wěn)定，此時就稱做“平衡”。
陰陽轉(zhuǎn)化
陰陽的相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽可各自向其對立的屬性轉(zhuǎn)化。它主要是指事物的總的陰陽屬性的改變。任何事物都存在陰陽兩個方面，陰陽的孰主孰次就決定了這一事物當(dāng)時的主要特性。事物內(nèi)部陰陽的主次不是一成不變的，他們處于消長變化之中，一旦這種消長變化達(dá)到一定閾(音同育，意：界限)值，就可能導(dǎo)致陰陽屬性的相互轉(zhuǎn)化。
陰陽的轉(zhuǎn)化一般都出現(xiàn)在事物變化的“物極”階段，即“物極必反”。如果說“陰陽消長”是一個量變過程的話，則陰陽轉(zhuǎn)化往往表現(xiàn)為量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。陰陽轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件：即“物極必反”，這里的“極”是指事物發(fā)展到了極限、頂點，這個是促進(jìn)轉(zhuǎn)化的條件。
陰和陽是相關(guān)事物的相對屬性，存在著無限可分性;陰陽的相互作用是事物發(fā)生、發(fā)展和變化的根本原因;陰陽的對立制約、互根互用和相互轉(zhuǎn)化，就是陰陽之間相互關(guān)系和相互作用的具體形式;而陰陽之間的相互作用是在陰陽雙方不斷的消長運動中實現(xiàn)的;若各種形式的陰陽消長運動處于一定限度、一定范圍、一定時間之內(nèi)，表現(xiàn)為動態(tài)平衡，整個事物就處于正常狀態(tài)。反之，就往往陷于異常狀態(tài)。
陰陽偏勝
陰或陽的偏盛，主要是指“邪氣盛則實”的實證病機。病邪侵入人體，在性質(zhì)上，必從其類，即陽邪侵襲人體，則邪并于陽，而形成機體的陽偏勝;陰邪侵襲人體則邪并于陰，而形成機體的陰偏勝。
由于陰和陽是相互制約的，一般來說，陽長則陰消，陰長則陽消。所以陽偏勝必然會耗陰，從而導(dǎo)致陰液不足;陰偏盛也必然會損陽，從而導(dǎo)致陽氣虛損。
陽偏盛
陽主動，主升而為熱，所以陽偏勝時，多見患者的機能活動亢奮、代謝亢進(jìn)，機體反應(yīng)性增強，熱量過剩的病理狀態(tài)。一般來說，陽勝的病機，多指陽氣亢盛而陰液未虛的實熱證。進(jìn)一步發(fā)展，可成為陽盛陰虛之證。
陽勝的形成，多由于感受溫?zé)彡栃?，或雖感受陰寒之邪，但入里從陽而化熱，或情志內(nèi)傷，五志過極而化火，或氣滯、血瘀、食積等郁而化熱所致。臨床多見壯熱、煩渴、面紅、尿赤、便干、苔黃、脈數(shù)。若陽熱亢盛過久，則必耗陰液，故陽盛實熱病證，易于煎灼人體陰液，久之亦可導(dǎo)致人體津液不足，陰精虧損，轉(zhuǎn)化為實熱傷陰的病證。此即是“陽勝則陰病”。
陰偏盛
陰主靜，主內(nèi)收而為寒，故在陰偏勝時，多見機體的機能活動代謝低下，熱量不足，以及病理性代謝產(chǎn)物積聚等陰寒內(nèi)盛的病理狀態(tài)。一般來說，陰偏勝，多指陰邪偏盛而陽氣未衰的寒實證，進(jìn)一步發(fā)展可導(dǎo)致陽虛，則成為陰盛陽虛之證。
陰勝的形成，多由外感陰寒之邪，或過食生冷，陰寒內(nèi)盛，遏抑機體的陽氣，或由素體陽虛，陽不制陰，而致陰寒內(nèi)盛。前者屬實，后者則為虛實夾雜。此外，陰寒之邪壅盛，日久必傷陽氣，故陰盛實寒病證，?？蓪?dǎo)致虛衰，出現(xiàn)機體生理功能活動減退情況，此即“陰勝則陽病”。
結(jié)語：看了小編寫的關(guān)于陰陽的內(nèi)容，大家一定受益匪淺了。在正常情況下，陰陽常處于相對平衡的，如果這兩者的關(guān)系超出一定的限制，不能保持相對的平衡時，便將出現(xiàn)陰陽某一方面的偏盛偏衰，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。所以在日常生活中，我們一定要保證陰陽的平衡。
