舌根時不會出現(xiàn)什么景象，只是易流清水狀的白鼻涕，是精氣外泄所致，必須在事先舌尖輕抵上腭，以意導(dǎo)之走向絳宮。得把這個形態(tài)如紡絲意義上的“絳”，也要看作現(xiàn)代音義上的“降”，順勢一引，如絲如縷。知道傳說中老子西出函谷關(guān)時，等待著的尹喜吧；尹就是引，是飲，真氣走到鼻處，不往下走而往外溢，本來是真氣，往外走時即如蒸汽受涼變成水珠，就會從鼻子里往外流東西，所以要先行引字訣，引回來；喜，就是吸，絳宮往下一沉，一吸一引便順勢往回流，這是鼻根所走。
后過意根時，易起心魔，所以通意根是難的，尤其是對平時行為不良的人。意根過時，需打破人原來的秉性、德性、人性與平常的思想狀態(tài)，迎接它的是明本心見本性。如果想把這根走好，就要筑好基，在煉己上真下功夫，因為意根與本性相合。
六根都很難走，不易闖過去，而以后的性光顯與元神煉化時更是九死一生，故修持人都講護法。當六根一動的時候，身體有反映，它不會突然發(fā)生，而是有幾天或幾個小時的征兆，護法老師在事先便有所準備，其作用是讓外盜之事無機可乘，也使自身魔性起時有所克制，這是很不容易把持的。
六根發(fā)動之后，能量有了大的激增，全身膨脹，脫胎換骨，會身心俱受苦痛。而這時候的大周天還沒有真通。而有人認為任督二脈之外的經(jīng)絡(luò)，哪個地方有氣感就叫通大周天了，這不是，六根震動走過沒有？六通現(xiàn)象出現(xiàn)過沒有？六根震動走完之后，看東西與過去不一樣，有一種境界。這是中國道家傳統(tǒng)的修法。
佛家一樣走六根震動，入到一定的禪的境界時，六根出現(xiàn)，身體都有大的變化，似天崩地裂。大周天開了之后，佛家修為變化的標志是骨縫開，額頭等處塌陷，金光顯。這是因為佛家能量往外膨脹，所以骨竅開。道家是不開的，道家是往里走，內(nèi)聚結(jié)丹。
