《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的養(yǎng)生之道之一 ——通暢氣血
在中醫(yī)的理論中，乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇中，“氣”都是一個(gè)很重要的概念，它是構(gòu)成宇宙、人體中基本的一個(gè)元素，這也就是說(shuō)，大到整個(gè)宇宙，小到人體的一個(gè)器官，實(shí)質(zhì)上都是由無(wú)形的“氣”凝聚成的有形的事物，《素問(wèn)·寶命全形論》說(shuō)：“人以天地之氣生”，陰陽(yáng)二氣不僅能產(chǎn)生天地，還能產(chǎn)生萬(wàn)物，這其中也包括人。
人體是一個(gè)不斷進(jìn)行著循環(huán)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，促成這種運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)就是我們所說(shuō)的氣，它是由腎中的精氣、脾胃吸收運(yùn)化水谷之氣和肺吸人的空氣三部分組成。但氣的存在又是通過(guò)它的運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也就是中醫(yī)所說(shuō)的“氣機(jī)”，它包括升、降、出、入四種運(yùn)動(dòng)形式，這四種運(yùn)動(dòng)在人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、組織、器官內(nèi)進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)了人體內(nèi)部的循環(huán)，即《金匱》所謂“五臟元真通暢，人即安和”。而人體氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本形式一旦停息，人之生命也將終止，《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。故非出入則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已，非升降則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏”及“氣止則化絕”。
《難經(jīng)》說(shuō)“血主濡之”，意思是說(shuō)血的主要功能是濡養(yǎng)皮毛、筋骨和臟腑，而它的這種濡養(yǎng)功能只有依賴(lài)于“氣”的推動(dòng)才能得以實(shí)現(xiàn)?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“氣血通暢，則百病不生；氣血不暢，則疾患自現(xiàn)”。因此，任何疾病，不論在臟腑、經(jīng)絡(luò)；或在皮肉、筋骨，在無(wú)法確定病因、病機(jī)的情況下，從氣血入手是便捷，也是有效的。
從臨床來(lái)看，中醫(yī)認(rèn)為，人到了中老年所出現(xiàn)的色素沉著、皮膚粗糙、老年斑、鞏膜渾濁等都是“瘀血”的表現(xiàn)，而諸如動(dòng)脈硬化、高血壓、冠心病、老年癡呆、前列腺肥大、中風(fēng)等疾病的發(fā)生也幾乎都與“氣滯血瘀”有關(guān)。因此，國(guó)醫(yī)大師顏德馨先生明確提出“人體衰老的本質(zhì)在于氣虛血瘀”的理論，并指出“益氣化瘀才是延緩衰老的可靠途徑”。
日常生活中，為保持臟腑氣血的通暢有序，可以從以下三個(gè)方面入手：一要保持飲食均衡，特別注意補(bǔ)充足夠的膳食纖維和水分，以充養(yǎng)氣血，保證氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)的能量；二要長(zhǎng)期堅(jiān)持適宜適度的運(yùn)動(dòng)鍛煉，以增強(qiáng)氣機(jī)的活力；三要善于調(diào)節(jié)情緒，保持健康樂(lè)觀的精神狀態(tài)，以防氣機(jī)郁滯和逆亂。
