“慢生活”的境界
一花一世界，一葉一菩提
“ 慢生活”不僅是人類(lèi)幸福生活的需要，更是人生境界的極致;不僅與健康、閑適有關(guān)，更與“品味”與“禪意”有著前生今世帶來(lái)的不解之緣。
品才能知味，沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有沉淀下來(lái)的心態(tài)，談何品味?再精致的美食，如果一口吃下去，囫圇吞棗，也感知不出它的韻味悠長(zhǎng);再悠揚(yáng)的曲子，如果不能靜下心來(lái)欣賞，你聽(tīng)到的不過(guò)是一連串的枯燥音符;再漂亮的風(fēng)景，如果沒(méi)有雅興，你看到的無(wú)非是一堆固體物質(zhì)，體會(huì)不到任何美感。
大家都知道，平常心、生活禪，這是禪家畢生追求的至高境界。對(duì)“禪意”的理解，一向不需要專(zhuān)門(mén)向?qū)W，只要按部就班地做事，簡(jiǎn)單正常地生活，渴了喝水，困了睡覺(jué)，餓了吃飯，不急不躁，有一點(diǎn)平常心就足夠了。然而，這也正是我們生活中的一個(gè)看似容易做到難的境界。這就是禪家難修得的“生活禪”。
想想古時(shí)候，雖然沒(méi)有汽車(chē)、高樓、空調(diào)，但人人與自然都和諧相處。屈原可以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫雖然窮，但住的地方“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖細(xì)細(xì)香”。那時(shí)候天是藍(lán)的，水是清的，山是綠的，那時(shí)的人“詩(shī)意地柄居在大地上”。雖說(shuō)古代是農(nóng)耕社會(huì)，生活節(jié)奏慢，但該忙時(shí)也會(huì)很忙，這一點(diǎn)與今人應(yīng)該是一樣的，閑適更多的還是取決于人們的心境、志趣和精神境界。如果說(shuō)農(nóng)耕社會(huì)大家都很“閑”的話(huà)，就不會(huì)有“偷得浮生半日閑”一說(shuō)了。又如“息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴”的陶淵明;“耳臨清渭洗，心向白云閑”的李昂;“云臥三十年，好閑復(fù)愛(ài)仙”的李白;“短送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑”的韓愈;“草色人心相與閑，是非名利有無(wú)間”的杜牧;“倚闌莫怪多時(shí)立，為愛(ài)孤云盡日閑”的陸游……，他們之所以能在生活中感受到處處禪機(jī)，就是因?yàn)樗麄兌加幸活w“不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，去留無(wú)意”的平常心。
“慢生活”古已有之，跟老祖宗比，我們的物質(zhì)生活比他們豐富，卻不敢說(shuō)比他們快樂(lè)。
