中醫(yī)與科學的關(guān)系
關(guān)于方舟子“中醫(yī)是偽科學”的論調(diào)，大的反感的人在，我認為有些人并不是很了解“科學”這個東西，否則這樣簡單的問題也不會一直爭論不休。
方老師“中醫(yī)是偽科學”這一論調(diào)，是有前提的。首先是明確了“中醫(yī)不屬于科學”，再者“有人一定要把中醫(yī)說成屬于科學”。這“偽”字，便是“不是而自以為是”的意思。如果中醫(yī)不自稱為科學，那這句話大可改得不那么刺眼，“中醫(yī)不是科學”即可。所以核心還是“中醫(yī)屬不屬于科學”的問題。
第一、科學只是一個知識體系。
科學不是一種“正確”、“先進”的代名詞，不是一個形容詞，甚至都不是帶有一絲褒義的東西，而是一個大家公認的體系，大家都按照這個公認的體系進行研究活動，就形成了科學體系。這個體系主要體現(xiàn)為各種學科的集合體，包括物理學 化學 生物學 生理學 心理學 衛(wèi)生學 等等很多學科。所以說“中醫(yī)科學”“中醫(yī)不科學”只不過是對中醫(yī)是否在這個體系里的一個評價罷了。在不在這個體系里，和正不正確、有用沒用沒有必然的聯(lián)系。說中醫(yī)不科學，也不是對中醫(yī)的否定。
現(xiàn)代科學的源頭來自古希臘的自然哲學，是在歐洲文藝復(fù)興時期誕生、發(fā)展起來，然后向全世界傳播的。大約是在公元1300年之后。而中醫(yī)的理論體系建立在四本中醫(yī)著作的基礎(chǔ)之上，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。除了《傷寒雜病論》可確定為東漢末年張仲景所著，其他三本書的作者都不詳，但成書時間都在兩漢時期。此后中醫(yī)核心理論變化不大。大約在公元前100年左右。顯而易見，中醫(yī)是在科學這個體系出現(xiàn)之前很早就出現(xiàn)了。按照這一點來看，先出現(xiàn)并且少有變化的中醫(yī)不大可能是科學體系的一員。
如果打算勉強也讓“中醫(yī)是科學”起來，只能讓中醫(yī)加入到這個比自己晚出現(xiàn)的知識體系中來。但要讓中醫(yī)進入科學這一個體系，可不是大喊一聲就可以的?？茖W系統(tǒng)里有許許多多的學科：物理學 化學 生物學 生理學 心理學 衛(wèi)生學 之類，各個學科是相關(guān)的，要加入科學，中醫(yī)絕不能和這些學科證明的事實有矛盾，一旦出現(xiàn)矛盾，要么是中醫(yī)對，要那是那個學科對，一定要得出個結(jié)論才行。我認為中醫(yī)還沒有做好加入科學體系的準備。別的不說，單單是與作為醫(yī)學的基礎(chǔ)的人體結(jié)構(gòu)、功能的觀點，中醫(yī)還仍不能與《人體解剖學》《生理學》達成明確的一致。中醫(yī)加入科學，仍需時日。
