3、把拳術與中醫(yī)學中的經(jīng)絡學說相結合
中國古代中醫(yī)經(jīng)絡學說主要是論述人體經(jīng)絡系統(tǒng)的生理功能、病理變化，以及經(jīng)絡與臟腑之間的相互關系的學說，是中國古代知學理論袋子體系的重要組成部分。經(jīng)絡是運行全身氣血，聯(lián)絡肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內外，調節(jié)體內各部分功能活動的通路，是經(jīng)脈、絡脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結構和聯(lián)絡系統(tǒng)。其中，經(jīng)脈是人體經(jīng)絡系統(tǒng)的縱行干z線;絡，有網(wǎng)絡之意，是人體脈絡的大小分支，縱橫交錯，網(wǎng)絡全身，無處不至，人體的經(jīng)絡系統(tǒng)主要包括十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡、孫絡、浮絡、十二經(jīng)筋、十二皮部等幾個部分，起著決死生、處百病、調虛實的重大作用，但是決不可不通。經(jīng)絡系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復雜的聯(lián)絡交會。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉`筋脈等組織官聯(lián)結成一個統(tǒng)一的有機整體，從而來保證人體生命活動的正常進行。
其一，把拳術與經(jīng)絡系統(tǒng)的聯(lián)絡作用相結合。人體是一個由五臟六腑、四肢百骸五官降竅、皮肉筋內等組成的整體。它維護機體的協(xié)調統(tǒng)一，主要就是通過經(jīng)絡系統(tǒng)的聯(lián)絡作用。十二正經(jīng)及十二經(jīng)別縱橫交錯，入里出表，通上達下，循行于臟腑和官竅之間;奇經(jīng)八脈聯(lián)系與調節(jié)正經(jīng);十三經(jīng)筋與十二皮部聯(lián)絡筋脈皮肉。陳五庭將人體經(jīng)絡學說中的聯(lián)絡作用應用于太極拳術之中，就形成了太極拳技擊理論之一的“一靜無有不靜，一動百骸皆隨”
其二，把拳術與經(jīng)絡系統(tǒng)的運輸作用相結合。人體的各組織器官，均需要氣血的濡潤滋養(yǎng)，以維持正常的生理活動。而氣血之所以暢通無阻，通達于周身，營養(yǎng)臟腑組織，抗御外邪，保衛(wèi)機體，必須得依靠經(jīng)絡系統(tǒng)的傳注。陳王庭將經(jīng)絡系統(tǒng)的運輸作用應用于太極拳術之中，通過經(jīng)脈運行血氣而營養(yǎng)陰陽，以養(yǎng)丹田剛中柔表之氣，溢發(fā)于體外，助于技擊施展;濡筋骨，使自己體格健壯，表里筋骨堅實，內氣充足，以此承受、化解外來之擊;利關節(jié)，使演練者身體各部位活動輕靈，以己不動化彼之動，后趁勢出擊，克敵制勝。
其三，把拳術與經(jīng)絡系統(tǒng)的感應傳導作用相結合。所謂感應傳導，就是經(jīng)絡系統(tǒng)對于外界的刺激的感覺，有傳遞通導作用，即為人體的觸覺系統(tǒng)。陳王庭將經(jīng)絡系統(tǒng)的感應傳導作用應用于太極狀術之中，保證以靜制動，后發(fā)制人的順利完成。正如《拳論》云：“彼不動，己不動;彼微動，己先動”。
其四，把拳術與經(jīng)絡系統(tǒng)的調節(jié)作用相結合。人體的經(jīng)絡系統(tǒng)不僅具有聯(lián)絡作用、運輸作用和感應傳導作用，同時，它還能夠保持人體各部機能活動的平衡與協(xié)調。陳王庭將經(jīng)絡系統(tǒng)的調節(jié)作用應用于太極拳術之中，領先經(jīng)絡的平衡與協(xié)調作用對身體的和部位進行靈活調節(jié)，變幻虛實，以虛誘敵，引實落空，避其實而擊其虛，從而克敵制勝。
拳術與經(jīng)絡學說的結合，使太極拳術獨創(chuàng)了順應經(jīng)絡變化的纏繞螺旋運動方式而滋生的纏絲勁，旋轉發(fā)力，增大出拳發(fā)勁的威力，令人難提難防。
4、綜合百家拳術之長，獨樹一幟
明朝嘉靖年間，中國有一名揚海外的武將，姓戚名繼光(1528--1587)，字元敬，號南塘，晚年號孟諸，系山東省蓬萊人。戚繼光編制新軍，并傳以集百家拳術之長編制而成的三十二勢，變化無窮，微妙莫測，似有神意。
陳王庭創(chuàng)造太極拳時，從戚繼光所編的《三十二勢拳經(jīng)捷要》中吸取精妙，采納了二十九勢，即懶扎衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當頭炮等。
由于陳式太極拳既廣納諸家拳術之長，又有自己獨特的神奇之處，所以每戰(zhàn)必勝，拳理上包容萬家，獨樹一幟，不斷發(fā)揚光大。
