醫(yī)學(xué)史中關(guān)于理論的研究

　　在醫(yī)學(xué)生命，主要是分為兩大塊，那分別是理論和實(shí)踐。許多人對(duì)于實(shí)踐可能是更加的重要，但是許多的醫(yī)學(xué)老師總是會(huì)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)好的理論如何去實(shí)踐。那么，大家對(duì)于醫(yī)學(xué)史的理論研究又知道多少呢?如果大家不知道的話，那么跟隨小編的腳步一起來(lái)看一看醫(yī)學(xué)史的理論研究吧。

　　中國(guó)醫(yī)學(xué)史的理論研究是中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究中是極為重要的。在中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究中，注意總結(jié)中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，探索其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律是醫(yī)史研究的根本任務(wù)。

　　選擇研究課題是研究工作能否成功的一個(gè)重要方面，一般可在上述研究范圍內(nèi)，參考研究任務(wù)和目的性，經(jīng)過(guò)對(duì)客觀需要的調(diào)查、研究現(xiàn)狀的摸索、取得成功可能性的了解，可以初步確定研究課題。初步課題意向是單一的，也可能同時(shí)獲得多個(gè)課題;初步課題既可能是小的，也可能是一個(gè)內(nèi)容廣泛的大課題;初步課題可能是很專門的，也可能是一個(gè)包羅很多的復(fù)雜課題等等。此刻，如果研究者可以給予分析、鑒別，確定其佳選擇，那么就可根據(jù)需要和可能等，將研究題目定下來(lái)。不然，研究者在這些初步形成的課題面前感到有些無(wú)所適從，或下不了決心，那就可向有關(guān)專家、前輩、同事或朋友等請(qǐng)求指導(dǎo)，共同分析這些初步設(shè)想的利弊，可能性之大小，資料之多少，調(diào)查之難易，研究者的興趣和知識(shí)基礎(chǔ)，特別是社會(huì)效益、學(xué)術(shù)價(jià)值等，在比較中逐步確定其佳的選題。

　　研究課題選定后，研究工作能否取得預(yù)期效果，大量收集和掌握有關(guān)史料就成為關(guān)鍵所在。一個(gè)極好的選題，沒(méi)有足夠史料收集的支持，就不可能形成有說(shuō)服力的結(jié)論，甚至造成研究工作的失敗。醫(yī)學(xué)史料之收集主要可分為兩大類：即直接史料與間接史料。直接史料，或可稱為第一手史料、原始資料。如就醫(yī)學(xué)人物之研究，其檔案材料、自傳、書信、著作手稿、論著、筆記、遺物、墓志銘等;直接史料還有一個(gè)重要來(lái)源，這就是考古發(fā)掘之所得。一般而論，由地下發(fā)掘或由石室、古建中所獲者，均有較高的直接史料價(jià)值。間接史料，或稱為第二手史料，非直接史料一般均屬此類。如就醫(yī)史人物研究而言，非本人撰寫的有關(guān)傳記、回憶錄，或經(jīng)重編的著作、文藝作品、美術(shù)雕刻、評(píng)述、論文等，或?qū)俚谌无D(zhuǎn)引、編錄者，故其學(xué)術(shù)價(jià)值和參考意義便有所降低。不過(guò)，也有不盡然者。

　　史料猶如炊米、原料，醫(yī)史學(xué)研究如果沒(méi)有史料，那就是無(wú)米之炊，沒(méi)有原料的工廠，這個(gè)道理很清楚，無(wú)需多費(fèi)筆墨。如何收集好史料，的確存在著方法和技巧問(wèn)題。如果對(duì)所選課題的基本情況已有初步了解。便從直接史料之收集入手，再及于間接史料;相反，亦可由近及遠(yuǎn)，即由間接之二手、三手資料入手、理出線索，再循序收集更有價(jià)值的直接史料。其方法大約有：查閱文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)查、考古發(fā)掘、文物征集等。

　　在進(jìn)行醫(yī)學(xué)史的理論研究中，主要的就是要知道醫(yī)學(xué)史料中所流傳下來(lái)的內(nèi)容是真的還是假的。如果真的要去認(rèn)真的收集一些關(guān)于理論的證據(jù)的話，那么就需要獲得大量的關(guān)于歷史的資料。只有這樣，才能算是為自己在醫(yī)學(xué)史的理論研究的問(wèn)題上創(chuàng)造了一個(gè)必要的基礎(chǔ)。

　　民族醫(yī)藥中的精湛技藝和特效方藥倍受重視。

　　醫(yī)學(xué)考古學(xué)。這是考古學(xué)的一個(gè)分支。醫(yī)史研究與考古學(xué)和人類學(xué)等交叉研究將要誕生一個(gè)新學(xué)科，屬于科技考古學(xué)的范圍。在中國(guó)，考古學(xué)主要是對(duì)元代以前的有關(guān)人本身的遺骸，和使用的工具進(jìn)行研究。這許多考古資料，可以補(bǔ)證史書的缺漏和不足，是醫(yī)學(xué)史研究中不可少的。醫(yī)學(xué)考古學(xué)與醫(yī)學(xué)史雖有研究的對(duì)象和方法不同，但卻有著殊途同歸、異曲同功之效。與醫(yī)學(xué)考古學(xué)直接相連的是中國(guó)醫(yī)史博物館及其學(xué)科。遠(yuǎn)古以來(lái)，在中國(guó)的地上地下保存了大量的醫(yī)藥遺址、器物等。有的作為名勝古跡被保留下來(lái)，有的則被損毀，有的文物保存在古董商和博物學(xué)家手中，有的則被方志、野史筆記、金石學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)所收錄。近代博物館中常有關(guān)于醫(yī)藥衛(wèi)生的文物陳列內(nèi)容和學(xué)術(shù)研究成果。

　　隨著醫(yī)史研究的深入和大量醫(yī)史實(shí)物資料的發(fā)現(xiàn)、搜集、整理，考古學(xué)的發(fā)展和博物館學(xué)學(xué)科內(nèi)容的系統(tǒng)分類，在專門博物館內(nèi)分劃出了醫(yī)史博物館。在二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)博物館工作者就已經(jīng)提出：“倘今后幾百科學(xué)，各設(shè)專館，搜集實(shí)物，以資稽考，則學(xué)子之所誦習(xí)者，可以目驗(yàn)，一國(guó)富強(qiáng)，民情風(fēng)俗，以及現(xiàn)代科學(xué)之沿革及其應(yīng)用，俱能一目了然，供其參觀。”中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史學(xué)會(huì)醫(yī)史博物館，創(chuàng)辦于1938年，1959年歸上海中醫(yī)學(xué)院，在館藏、陳列、機(jī)構(gòu)建設(shè)、人員設(shè)置等均不斷取得發(fā)展，出于教學(xué)的需要，陜西中醫(yī)學(xué)院等單位積極籌辦醫(yī)史博物館，該館現(xiàn)已升格為陜西省醫(yī)史博物館，收藏及陳列均較豐富多彩，大有后來(lái)居上之勢(shì)。廣州、吉林、成都、山東、甘肅、湖南、南京、北京、江西等中醫(yī)學(xué)院也相繼辦起了醫(yī)史陳列室、館。中國(guó)醫(yī)史博物館，其前身是1950年全國(guó)衛(wèi)生展覽會(huì)的醫(yī)史部分，后劃歸中國(guó)中醫(yī)研究院。此后，曾在該院多次復(fù)展并得充實(shí)發(fā)展。經(jīng)過(guò)多年征集醫(yī)藥衛(wèi)生文物等，于1982年建立中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所時(shí)，正式建立了中國(guó)醫(yī)史博物館，現(xiàn)有文物近4000件。此外，河南南陽(yáng)有張仲景醫(yī)圣詞、陜西耀縣藥王山，孫家塬有孫思邈紀(jì)念館、湖北蘄春有李時(shí)珍紀(jì)念館，以及陳實(shí)功、萬(wàn)全、皇甫謐、扁鵲、吳尚先等古代醫(yī)家和近代醫(yī)史遺址，醫(yī)家的紀(jì)念館遍及各地，還有少數(shù)民族的醫(yī)藥勝地，如西藏的藥王山、青海塔爾寺的門巴扎侖(醫(yī)學(xué)校)、內(nèi)蒙古的三鎮(zhèn)醫(yī)學(xué)舊址等，都具有醫(yī)史博物館的性質(zhì)。這些醫(yī)史文物與勝跡，生動(dòng)而直觀地證明了中國(guó)醫(yī)學(xué)的悠久歷史，給人以深刻的印象。

　　中國(guó)醫(yī)史博物館學(xué)是中國(guó)醫(yī)學(xué)史與博物館學(xué)交叉的一門新學(xué)科，是中國(guó)醫(yī)史學(xué)的有機(jī)組成部分。有著廣闊的發(fā)展前景和良好社會(huì)效益，也是中國(guó)醫(yī)學(xué)史的一大特色。

　　醫(yī)史工作者的主要任務(wù)是闡明過(guò)去，闡明過(guò)去則是為了認(rèn)識(shí)醫(yī)史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、評(píng)價(jià)已往的醫(yī)史人物，以前人為鑒，為的是今人和后人。因此，醫(yī)史工作者所從事的勞動(dòng)，是有益于當(dāng)代，惠及子孫的事業(yè)。

　　醫(yī)學(xué)歷史所研究的東西是非常的廣泛的所以對(duì)于醫(yī)學(xué)工作者來(lái)說(shuō)要求就更加愛(ài)的高了。而且醫(yī)學(xué)歷史專門研究的工作者們對(duì)于德才識(shí)學(xué)這四點(diǎn)要求還是非常的高的，這是要對(duì)于歷史要有一個(gè)好的衡量，而且這也是對(duì)于醫(yī)學(xué)工作者基本的一個(gè)素養(yǎng)的要求，所以素養(yǎng)很重要的。

　　史德，即治史的道德和思想品德。秉筆直書，不隱不昧，實(shí)事求是，客觀的反映實(shí)際，是中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　史識(shí)，就是觀察和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和總結(jié)表述等能力，“這樣能力，既包括史學(xué)工作者的思維素質(zhì)與能力，又包括史學(xué)工作者的開(kāi)拓創(chuàng)新精神與能力。史學(xué)工作者能夠做到，見(jiàn)微知著，洞察底蘊(yùn)。透過(guò)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，言人之所未言，知人之所未知，啟示當(dāng)今，預(yù)測(cè)未來(lái)，這就是‘史識(shí)’”。

　　史學(xué)，是指醫(yī)史知識(shí)、醫(yī)史學(xué)的理論。《隋書·經(jīng)籍志》說(shuō)：“夫史官者，必求博聞強(qiáng)記，疏通知遠(yuǎn)之士，使居其位。”盡管這樣要求標(biāo)準(zhǔn)不甚完備，但其中“博”與“通”這兩條有可取之處。博是指知識(shí)結(jié)構(gòu)橫向聯(lián)系，通則是指知識(shí)結(jié)構(gòu)的縱向聯(lián)系方面。所以治醫(yī)史，除了解醫(yī)學(xué)各方面知識(shí)之外，在對(duì)專業(yè)專精的基礎(chǔ)上，根據(jù)需要和可能還要具備多種學(xué)科的相應(yīng)知識(shí)，才能提高醫(yī)史學(xué)術(shù)水平，有可裨益。

　　史才，中治史的才能，如研究能力，史實(shí)真?zhèn)吻钡蔫b別、分析能力、組織、綜合能力、語(yǔ)言的表達(dá)及寫作能力等等?！端膸?kù)全書總目·史部總序》說(shuō)：“史之為道，撰述欲其簡(jiǎn)，考證欲其詳。”對(duì)于寫出的醫(yī)史文章和書籍應(yīng)當(dāng)論從史出，言必有據(jù)，將科學(xué)性、藝術(shù)性和可讀性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就須要有史才。

　　中國(guó)醫(yī)史隊(duì)伍是由醫(yī)、文、史，哲各科人員組成，整個(gè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較合理。還有相當(dāng)一批醫(yī)史愛(ài)好者，有的人也取得了良好的研究成績(jī)。

　　在中國(guó)醫(yī)史研究的長(zhǎng)河中，醫(yī)史工作也曾幾度風(fēng)雨，幾度春秋，有它轟轟烈烈的年華，也有慘淡失落的歲月。中國(guó)醫(yī)史工作者經(jīng)受了這種沉浮的考驗(yàn)，近十余年間，我們已培養(yǎng)醫(yī)史學(xué)碩士近百名，醫(yī)史學(xué)博士10余名，更接受國(guó)外有志中國(guó)醫(yī)史學(xué)博士研究生，以及短、長(zhǎng)期考察訪問(wèn)學(xué)者等等，表現(xiàn)出了對(duì)醫(yī)史工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，難能可貴“青山遮不住，畢竟東流去。”雖然在面前還有種種困難，但中國(guó)醫(yī)史研究正在走向世界，這是大趨勢(shì)。中國(guó)醫(yī)學(xué)通史的完成，是中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展在本世紀(jì)九十年代中空前的比較系統(tǒng)全面的一次總結(jié)，但絕非科學(xué)完美的終本，盡管現(xiàn)在還存在著許多問(wèn)題和困難，其他學(xué)科文明史需要醫(yī)史，人民需要醫(yī)學(xué)史，醫(yī)學(xué)發(fā)展需要醫(yī)史，我們相信未來(lái)將更加光明。讓每一個(gè)醫(yī)史工作者、醫(yī)史愛(ài)好者、熱心并支持中國(guó)醫(yī)史研究的志士仁人，為繁榮中國(guó)醫(yī)史研究事業(yè)而齊心協(xié)力，共同奮斗，使我國(guó)醫(yī)史研究、教學(xué)的后來(lái)者能在一個(gè)更好的基礎(chǔ)上大步邁進(jìn)!

　　一、醫(yī)史學(xué)研究

　　(一)醫(yī)學(xué)史研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展

　　我國(guó)有醫(yī)史研究專門機(jī)構(gòu)從1951年始創(chuàng)，即設(shè)于中央衛(wèi)生研究院的中國(guó)醫(yī)藥研究所醫(yī)史研究室。1955年中國(guó)中醫(yī)研究院成立，該研究室并入而成為中國(guó)中醫(yī)研究院醫(yī)史研究室。研究室在中國(guó)醫(yī)史學(xué)家李濤、陳邦賢教授的主持下，在編寫高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)史教材、舉辦醫(yī)史師資訓(xùn)練班，培養(yǎng)醫(yī)史專門人才，進(jìn)行名醫(yī)遺跡調(diào)查和開(kāi)展醫(yī)史科研、交流學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)等方面做了許多創(chuàng)業(yè)性的工作，為中國(guó)醫(yī)學(xué)史之發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，1982年，鑒于該研究室所做的成績(jī)及醫(yī)史研究發(fā)展的需要，該室升格建為中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所。由李徑緯先生任所長(zhǎng)。組建了四個(gè)研究室，即通史研究室，少數(shù)民族醫(yī)史與東西方比較史研究室、基礎(chǔ)文獻(xiàn)研究室與臨床文獻(xiàn)研究室。同時(shí)成立了中國(guó)醫(yī)史博物館等。中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史學(xué)會(huì)與《中華醫(yī)史雜志》也掛靠該所，在衛(wèi)生部等有關(guān)部門的重視下，先后舉辦了兩屆全國(guó)醫(yī)史科研教學(xué)骨干進(jìn)修班。從1978年開(kāi)始至今，全國(guó)所有高等中醫(yī)藥院校及30多所西醫(yī)高等院校建立了醫(yī)史教研室(組)。同時(shí)，有八個(gè)省市中醫(yī)藥研究院建立了醫(yī)史(文獻(xiàn))研究所(室)。北京醫(yī)科大學(xué)在充實(shí)了我國(guó)早的醫(yī)史教研室同時(shí)，還創(chuàng)建了第一所醫(yī)史研究中心。全國(guó)相繼有20多位醫(yī)學(xué)史正、副研究員及正、副教授，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)史碩士、博士研究生近百名。近年來(lái)還接受國(guó)外博士研究生進(jìn)修和招收培養(yǎng)國(guó)外博士研究生，使醫(yī)史科研力量和專業(yè)隊(duì)伍素質(zhì)得到提高。我國(guó)的醫(yī)史專業(yè)人員和兼職醫(yī)史科研人員從五十年代的50余位，增加到九十年代約500位，形成了具有相當(dāng)力量的醫(yī)史專業(yè)隊(duì)伍。

　　除專門的醫(yī)史研究所(室)外，北京醫(yī)科大學(xué)、上海醫(yī)科大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)等的醫(yī)史教研室，在完成醫(yī)史教學(xué)的同時(shí)，在世界醫(yī)學(xué)史、東西方比較醫(yī)史，中國(guó)醫(yī)學(xué)史，醫(yī)史理論研究以及人才培養(yǎng)等等方面，都作出了重要貢獻(xiàn)。

　　(二)醫(yī)史學(xué)術(shù)研究的發(fā)展

　　1、醫(yī)學(xué)史的理論研究：

　　這方面的研究起步較早，但在八十年代以前，僅就醫(yī)學(xué)起源與醫(yī)學(xué)分期問(wèn)題有過(guò)一些研究與討論。八十年代以后，我國(guó)醫(yī)史界不僅對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步的探討，并開(kāi)始重視醫(yī)學(xué)人物如何評(píng)價(jià)的問(wèn)題，而且開(kāi)始探索醫(yī)學(xué)發(fā)展的規(guī)律性和醫(yī)學(xué)發(fā)展與社會(huì)，文化的關(guān)系等。1983年祝長(zhǎng)坦等認(rèn)為人類醫(yī)學(xué)與動(dòng)物的本能救護(hù)行為之間有“繼承性”,提出了“醫(yī)學(xué)起源于動(dòng)物本能，勞動(dòng)創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)”的觀點(diǎn)。同年，唐民浩提出了古猿的本能救護(hù)是醫(yī)學(xué)得以發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)，而勞動(dòng)是人類醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的動(dòng)力，人類醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生過(guò)程和古猿向人類進(jìn)化的過(guò)程是同步的。此外，對(duì)一概否定巫與醫(yī)學(xué)發(fā)展關(guān)系的論點(diǎn)也作了積極的修正。認(rèn)為巫是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定時(shí)期，才有脫離勞動(dòng)生產(chǎn)的“巫”產(chǎn)生，醫(yī)療早在巫之前就存在了。這些論點(diǎn)為我們綜合考察這一理論問(wèn)題創(chuàng)造了良好的開(kāi)端。

　　2、醫(yī)學(xué)通史的研究：

　　中國(guó)醫(yī)學(xué)通史的早著作是醫(yī)史學(xué)家陳邦賢的《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》。他的醫(yī)學(xué)史于1932、1954、1957年多次修訂，并有日文譯本。在此之后有較大影響者還有王吉民、伍連德合著《中國(guó)醫(yī)史》，以及李濤《醫(yī)學(xué)史綱》等著作出版。近40年來(lái)，較早的有中醫(yī)研究院《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》該書雖然終未能正式出版，但印數(shù)10萬(wàn)，發(fā)放全國(guó)各省市縣醫(yī)學(xué)單位，恐怕是世所僅有。70年代以后，由于醫(yī)史研究工作的發(fā)展，醫(yī)學(xué)通史著作不斷出版，如劉伯驥《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》，賈得道《中國(guó)醫(yī)學(xué)史略》，俞慎初《中國(guó)醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)史》，趙璞珊《中國(guó)古代醫(yī)學(xué)》，范行準(zhǔn)《中國(guó)醫(yī)學(xué)史略》，李經(jīng)緯、程之范主編的《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書•醫(yī)學(xué)史》，李經(jīng)緯等《中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史略》，甄志亞主編《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》，李經(jīng)緯主編《中國(guó)古代醫(yī)史圖錄》等等二十余部醫(yī)學(xué)通史著作先后問(wèn)世。這些著作雖有大同之處，但也各有特色，使我國(guó)醫(yī)學(xué)通史的研究不斷深入。

　　3、疾病史的研究：

　　較為突出的是范行準(zhǔn)撰《中國(guó)病史新義》約90萬(wàn)字，填補(bǔ)了疾病史專著的空白。此外，冼維遜《鼠疫流行史》則屬于單個(gè)疾病史的專著。

　　4、專科史的研究：

　　40多年來(lái)?？剖返难芯砍煽?jī)是相當(dāng)顯著的。在七十年代以前，尤為突出的是外科史。七十年代-八十年代，骨科史和針灸史的研究取得了很大進(jìn)展。至九十年代?？剖返难芯靠梢哉f(shuō)是全面鋪開(kāi)，在各科領(lǐng)域中幾乎均有專著或?qū)Ｕ?。除了以上臨床各科以外，在診斷史方面，尤對(duì)“辨證論治”發(fā)展?fàn)顩r的探索頗具獨(dú)見(jiàn)。中醫(yī)診斷歷來(lái)十分重視脈診和舌診，不但相當(dāng)系統(tǒng)地調(diào)查研究了脈診，舌診的歷史淵源，而且運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法予以總結(jié)研究，具有一定的弘揚(yáng)，開(kāi)拓作用。本草史的研究歷來(lái)在醫(yī)學(xué)史研究中占有重要的地位，40年來(lái)，在本草通史，藥物炮制溯源及發(fā)展史的研究，藥物度、量、衡歷代變遷演變的考證，藥物制劑的發(fā)展和進(jìn)步等等方面，均有很多質(zhì)量較高的論文論著發(fā)表。中藥史方面有國(guó)際影響的課題是關(guān)于煉丹史之成就，這一研究以確鑿的論據(jù)，證明我國(guó)是世界上早煉丹的國(guó)家，是世界化學(xué)制藥的先驅(qū)，以及在世界化學(xué)史上取得卓越的成就。

　　5、近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史的研究：

　　近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史的研究也活躍起來(lái)，許多學(xué)者提出一些觀點(diǎn)，見(jiàn)解與以前存在的問(wèn)題。如鄧鐵濤《對(duì)近代中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究的幾點(diǎn)意見(jiàn)》認(rèn)為近代中國(guó)的命運(yùn)是和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)的歷史、社會(huì)背景緊緊相連的，所以研究中國(guó)醫(yī)學(xué)近代史必須首先透徹地研究我國(guó)近代的歷史背景。甄志亞《試論中國(guó)近代醫(yī)學(xué)的文化背景與特點(diǎn)》指出研究近代醫(yī)史首先要研究近代歷史，特別要研究近代文化史，由此出發(fā)去探索醫(yī)學(xué)發(fā)展的軌跡。近年來(lái)出現(xiàn)的近代醫(yī)學(xué)史研究的專著，一定程度上體現(xiàn)了目前我國(guó)在這方面研究的學(xué)術(shù)水平。

　　6、醫(yī)療技術(shù)史的研究：

　　在五十--六十年代我國(guó)醫(yī)史學(xué)者就在這方面有過(guò)卓有成效的探索，近二十多年來(lái)，又有了一些新的發(fā)展。關(guān)于外科手術(shù)，李經(jīng)緯發(fā)表了多篇論文，如：《諸病源候論》、《新醫(yī)藥學(xué)雜志》等等，對(duì)東漢末華佗的麻醉術(shù)及腸部分吻合術(shù)，腹部腫瘤切除術(shù)，隋代《諸病源候論》中記載的腸吻合術(shù)，大網(wǎng)膜壞死組織切除術(shù)，血管結(jié)扎術(shù)，以及明清時(shí)期肛門閉鎖，陰道閉鎖及包皮過(guò)長(zhǎng)等先天畸形等外科手術(shù)治療技術(shù)等等進(jìn)行了深入的研究，肯定了其先進(jìn)性和科學(xué)性。

　　7、關(guān)于醫(yī)史人物的研究：

　　歷來(lái)是醫(yī)史研究的重點(diǎn)內(nèi)容。近40多年來(lái)見(jiàn)于期刊，報(bào)紙專論醫(yī)史人物的論文有4000余篇，涉及的醫(yī)家有300多人，為醫(yī)史學(xué)者研究多者當(dāng)推扁鵲、華佗、張仲景等共30余人，其中尤以張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍、傅山、葉天士、王清任為多，有的近百篇，有的甚至超過(guò)數(shù)百篇的研究論文或紀(jì)念文章報(bào)導(dǎo)。我國(guó)各地相繼舉行了許多位醫(yī)家的紀(jì)念活動(dòng)，年征的論文都很豐富，從而對(duì)醫(yī)史人物之研究發(fā)揮了很大的促進(jìn)作用。

　　8、世界(國(guó)外)醫(yī)學(xué)史的研究。

　　五十年代初，《中華醫(yī)史雜志》增設(shè)了世界醫(yī)史專欄，開(kāi)始刊出這方面的文章。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)史受到特別的重視，至五十年代末，該專欄所發(fā)表的世界醫(yī)學(xué)史研究論文以討論蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)史的占40%。七十年代末至八十年代初，我國(guó)西醫(yī)史專業(yè)教研人員增加很快，世界醫(yī)史的翻譯、研究工作有了新的進(jìn)展。世界醫(yī)史的譯著有馬伯英等翻譯的《世界醫(yī)學(xué)五千年》，北京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)史教研室主譯完成李濤教授1953年組織翻譯的卡斯蒂格略尼(A Castiglioni)《世界醫(yī)學(xué)史》，于八十年代由程之范教授等完成出版了第一卷(1986年，商務(wù))，對(duì)于研究世界醫(yī)學(xué)史有著重要的參考價(jià)值。我國(guó)學(xué)者自行編寫的世界醫(yī)學(xué)史著作有程之范的《世界醫(yī)學(xué)史綱要》，郭成圩的《醫(yī)學(xué)史教程》，姒元翼、龔純主編的《醫(yī)學(xué)史》(1988年，湖北)，近年還有謝德秋編著，程之范審閱的《醫(yī)學(xué)五千年•外國(guó)醫(yī)學(xué)史部分》。這些著作大多是面向醫(yī)科大學(xué)生及醫(yī)史初學(xué)者、愛(ài)好者，對(duì)我國(guó)世界醫(yī)學(xué)史的普及和教育有積極的促進(jìn)作用。1980年，《中華醫(yī)史雜志》復(fù)刊后，仍設(shè)有世界醫(yī)學(xué)史專欄，發(fā)表了多篇世界醫(yī)史的論文。

　　9、國(guó)內(nèi)外的醫(yī)史學(xué)術(shù)交流。

　　在改革開(kāi)放以前，醫(yī)史研究的學(xué)術(shù)交流基本限于國(guó)內(nèi)。在我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放發(fā)生以后，不僅國(guó)內(nèi)交流明顯多于過(guò)去，與國(guó)外學(xué)者的交流也逐漸增多。近幾年來(lái)，我國(guó)已有近十八次參加了日本一年一度的東西方比較醫(yī)史會(huì)議，就有關(guān)醫(yī)藥衛(wèi)生、教育及各學(xué)科的發(fā)展等等方面問(wèn)題報(bào)告論文與進(jìn)行研討。

　　(三)醫(yī)學(xué)考古、出土文物研究與醫(yī)史博物館名醫(yī)紀(jì)念館的建立

　　1、考古文物中發(fā)現(xiàn)的醫(yī)藥器具，藥物及衛(wèi)生設(shè)施。

　　1973年在河北蒿城十四號(hào)商墓中出土的石鐮是現(xiàn)知早的醫(yī)療專用器具，1968年在河北滿城西漢中山靖王劉勝夫婦墓中出土有醫(yī)針9枚。其中金針4枚均完好，銀針5枚已有殘缺。鐘益研《西漢劉勝墓出土的醫(yī)療器具》經(jīng)研究確定其中有鋒針、毫針、銀針、員針等，此墓中還同時(shí)發(fā)掘出其他的制藥銅盆、銅濾藥器、銀灌藥器、銅藥鑊和銅藥匙等醫(yī)藥器具，反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平。

　　2、出土的醫(yī)藥文獻(xiàn)。

　　近40年來(lái)，我國(guó)出土的醫(yī)藥文獻(xiàn)較多，學(xué)者們所做的研究工作也不少，取得了可喜的成績(jī)。關(guān)于甲骨文中的醫(yī)藥內(nèi)容研究，胡厚宣《殷人疾病考》、陳世輝《殷人疾病補(bǔ)考》、詹鄞鑫《卜辭殷代醫(yī)藥衛(wèi)生考》，張長(zhǎng)壽《周原考古的新發(fā)現(xiàn)》都涉及這方面的內(nèi)容。李良松的《甲骨文化與中醫(yī)學(xué)》更提出了“甲骨醫(yī)學(xué)”的新概念。關(guān)于銘文石刻，1949年后天津市曾征集到一件玉佩，上有銘文45個(gè)字。郭沫若《古代文學(xué)之辨證的發(fā)展》認(rèn)為此銘為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期導(dǎo)引家所佩帶之“行氣玉佩銘”，其銘文內(nèi)容體現(xiàn)了呼吸吐納一周期的全過(guò)程。此后，沈壽《行氣玉佩銘今譯與研究》對(duì)銘文內(nèi)容作了進(jìn)一步解釋。有關(guān)石刻醫(yī)書重要的發(fā)現(xiàn)是在北京出土的《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》刻碑殘石5方。

　　3、醫(yī)史博物館的建立;

　　上海中醫(yī)學(xué)院醫(yī)史博物館，其前身是中華醫(yī)史學(xué)會(huì)所舉辦的醫(yī)史博物館，籌建于1938年。1947年通過(guò)的中華醫(yī)史學(xué)會(huì)章程明確指出中華醫(yī)史學(xué)會(huì)醫(yī)史博物館與圖書館為醫(yī)史學(xué)會(huì)與中華醫(yī)學(xué)會(huì)的共有財(cái)產(chǎn)。1953年中華醫(yī)學(xué)會(huì)、醫(yī)史學(xué)會(huì)遷京，醫(yī)史博物館委托上海市衛(wèi)生局和中華醫(yī)學(xué)會(huì)上海分會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。該館在醫(yī)史學(xué)會(huì)前輩王吉民等領(lǐng)導(dǎo)下收藏有大批珍貴之醫(yī)藥衛(wèi)生文物和早期醫(yī)學(xué)期刊雜志等。1959年該館轉(zhuǎn)由上海中醫(yī)學(xué)院配備專人管理，使之得到了新的發(fā)展，并向國(guó)內(nèi)外參觀者開(kāi)放。陜西中醫(yī)學(xué)院醫(yī)史博物館，雖籌建于1976年，但地處古長(zhǎng)安、咸陽(yáng)，征集文物之條件十分有利。1978年即設(shè)館陳列。中國(guó)中醫(yī)研究院中國(guó)醫(yī)史研究所的中國(guó)醫(yī)史博物館，籌建于1978年，收藏品已達(dá)3000多件。此外，北京中醫(yī)藥大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、江西中醫(yī)藥大學(xué)、甘肅中醫(yī)藥大學(xué)、長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)等也先后建立了醫(yī)史博物館或陳列館。

　　(四)醫(yī)史學(xué)會(huì)的創(chuàng)立與醫(yī)史學(xué)研究

　　1952年12月28日，中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史學(xué)會(huì)北京分會(huì)舉行第一次會(huì)議，李濤報(bào)告中華醫(yī)學(xué)會(huì)第二屆大會(huì)醫(yī)史學(xué)會(huì)改選，宮乃泉任主任委員，李濤任副主任委員。會(huì)議決議《醫(yī)史雜志》由北京、上海兩分會(huì)各擔(dān)任稿件一半。1954年2月9日，由中國(guó)科學(xué)院、高教部召開(kāi)“關(guān)于開(kāi)展中國(guó)科學(xué)史研究工作座談會(huì)”，李濤副主席應(yīng)邀參加了座談會(huì)。竺可禎副院長(zhǎng)在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了中國(guó)科學(xué)史研究的重要意義，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了醫(yī)藥學(xué)史研究之重要。

　　六、七十年代，中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史學(xué)會(huì)已完全停止了全國(guó)學(xué)術(shù)活動(dòng)。直至1978年，中國(guó)中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻(xiàn)研究室主任李經(jīng)緯與北京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)史教研室主任程之范，積極籌備學(xué)會(huì)復(fù)會(huì)、雜志復(fù)刊，在衛(wèi)生部科教局陳海峰局長(zhǎng)與衛(wèi)生部錢信忠部長(zhǎng)的熱情支持下，經(jīng)中華醫(yī)學(xué)會(huì)上報(bào)衛(wèi)生部、中國(guó)科協(xié)批準(zhǔn)，1979年9月10-14日在北京召開(kāi)了中華醫(yī)學(xué)會(huì)全國(guó)醫(yī)史學(xué)術(shù)會(huì)議。

　　此外，學(xué)會(huì)還在1995年召開(kāi)地方醫(yī)學(xué)史與衛(wèi)生志編撰經(jīng)驗(yàn)交流，1996年與陜西醫(yī)學(xué)會(huì)合作，籌辦“海峽兩岸中華醫(yī)藥文化研討會(huì)”等。

　　(五)《中華醫(yī)史雜志》學(xué)術(shù)水平不斷提高

　　中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史學(xué)會(huì)于1935年籌備創(chuàng)立時(shí)，就在自己的章程中提出創(chuàng)辦發(fā)行《醫(yī)史雜志》為其宗旨之一。然而，由于日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)困難，于1936-1947年間，尚無(wú)力創(chuàng)辦獨(dú)立的刊物，只能在《中華醫(yī)學(xué)雜志》中文版刊出醫(yī)史專號(hào)5期，《中華醫(yī)學(xué)雜志》英文版刊出醫(yī)史專號(hào)4期，使會(huì)員之研究成果得到及時(shí)的交流，而且在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大的反響，擴(kuò)大了中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究在國(guó)內(nèi)外的影響。

　　從1959年起，《醫(yī)學(xué)史與保健組織》雜志又與《中華醫(yī)學(xué)雜志》合作，改名為《人民保健》，實(shí)際上已明顯削弱了醫(yī)史學(xué)雜志的份量，每期只有1-2篇醫(yī)史論文發(fā)表。因此，學(xué)會(huì)1979年復(fù)會(huì)與《中華醫(yī)史雜志》于1980年復(fù)刊之際，學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)幾經(jīng)討論，在確定刊期時(shí)，決定《人民保健》不正式計(jì)入《中華醫(yī)史雜志》的卷數(shù)系列。

　　二、文獻(xiàn)學(xué)研究

　　(一)奠基階段(1949～1966)

　　1955年底，在衛(wèi)生部的領(lǐng)導(dǎo)下，建立中醫(yī)研究院，其下設(shè)立偏審室。除編審室外，在上海還有中醫(yī)文獻(xiàn)館，也是肩負(fù)相似任務(wù)的另一個(gè)中醫(yī)文獻(xiàn)的整理和研究基地。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)是我國(guó)文革前兩個(gè)中醫(yī)文獻(xiàn)研究中心，做了大量中醫(yī)文獻(xiàn)整理研究工作。

　　(二)停滯及緩慢發(fā)展階段(1966～1976)

　　其實(shí)1966年在我國(guó)正是處于文化大革命的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候人們對(duì)于所有的研究都是停滯的，可以說(shuō)是中國(guó)倒退了50年，尤其是對(duì)于古代醫(yī)學(xué)的文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，是更加的一個(gè)重大的影響，如果當(dāng)時(shí)一直發(fā)展的話，那么對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)還算是比現(xiàn)在要高出不少的水平。

　　直到七十年代初期，這方面的工作以一些科研工作者對(duì)中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)的整理研究為標(biāo)志。由中國(guó)中醫(yī)研究院和廣州中醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)廣州中醫(yī)大學(xué))的科研工作者合編的中醫(yī)工具書《中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)選釋》于1973年由人民衛(wèi)生出版社出版。此書選中醫(yī)常用名詞術(shù)語(yǔ)4285個(gè)，收藏了除中藥、中醫(yī)人物、經(jīng)穴之外其他各科常用名詞術(shù)語(yǔ)。這是中醫(yī)文獻(xiàn)工作恢復(fù)的先聲，也為后來(lái)中醫(yī)藥大型工具書出版工作的繁榮打下了基礎(chǔ)。

　　在這一階段的末期，值得著重提出的是對(duì)一些出土的古代醫(yī)書的整理研究。1972年，在甘肅省武威柏樹(shù)公社旱灘坡的漢墓中，出土了一批漢代醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)牘計(jì)92片。經(jīng)研究，其時(shí)代約為秦漢或更早一些。這一批簡(jiǎn)牘計(jì)載治病方劑約百首，故又名《治百病方》，對(duì)該簡(jiǎn)牘的排列次序進(jìn)行了研究，得到了較好的復(fù)原。對(duì)簡(jiǎn)牘中的醫(yī)學(xué)理論，臨癥各科辨證，方劑配伍、藥物性能及用途以及有關(guān)治療方法的章句注釋，出處考證等，均做了較深入的研究，并于1975年整理成書，由文物出版社出版《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》。

　　1976年中，由衛(wèi)生部組織的“西藏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)調(diào)查小組”進(jìn)藏，對(duì)由于文革沖擊而被束之高閣的大量藏醫(yī)古文獻(xiàn)進(jìn)行調(diào)查，其重點(diǎn)調(diào)查研究了《四部醫(yī)典》及八十幅彩色醫(yī)學(xué)湯卡系列。這一工作為其后藏醫(yī)文獻(xiàn)以至于藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展，起到了重要的促進(jìn)作用。

　　(三)蓬勃發(fā)展階段(1977～至今)

　　1、建立文獻(xiàn)研究機(jī)構(gòu)

　　1980年，醫(yī)史文獻(xiàn)研究室升格建所，成為我國(guó)第一個(gè)文獻(xiàn)研究所，其下設(shè)立基礎(chǔ)文獻(xiàn)研究室及臨床文獻(xiàn)研究室，以不同角度對(duì)我國(guó)的中醫(yī)文獻(xiàn)開(kāi)展研究工作。

　　1994年在中國(guó)中醫(yī)藥會(huì)之下建立了中醫(yī)文獻(xiàn)會(huì)，這一學(xué)術(shù)團(tuán)體的建立，標(biāo)志著我國(guó)中醫(yī)文獻(xiàn)研究進(jìn)入了一個(gè)更有組織、更加繁榮的發(fā)展時(shí)期。

　　2、文獻(xiàn)工具書及檢索類作品：

　　1949年后的四十多年，尤其是十年動(dòng)亂以后，中醫(yī)藥工具書有極大的發(fā)展，如在“文革”末期完成的《中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)選釋》一書的基礎(chǔ)上，由原班編著者作了進(jìn)一步的工作，組織全國(guó)十一個(gè)中醫(yī)院校共同編成《簡(jiǎn)明中醫(yī)辭典》，此書于1979年編成，出版后，影響較大，在短短七年間，重復(fù)多次，印數(shù)達(dá)31萬(wàn)冊(cè)，對(duì)于普及中醫(yī)知識(shí)，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)的普及和提高，有較好的作用，評(píng)價(jià)較高。于1995年出版了合訂本《中醫(yī)大辭典》，成為我國(guó)有史以來(lái)大的一部中醫(yī)辭典。

　　中醫(yī)藥的檢索工具，是新中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究工作的一項(xiàng)新工作。五、六十年代開(kāi)始有些零星的索引類的著作出版。七十年代末開(kāi)始，各類索引性的工具書，開(kāi)始陸續(xù)出版。如索引性期刊有定期的，也有不定期的。

　　結(jié)語(yǔ)：是不是覺(jué)得醫(yī)學(xué)史的理論真的是博大精深，其實(shí)要想在實(shí)際操作時(shí)候能夠做的更好，主要還是要首先有一個(gè)良好的理論基礎(chǔ)，如果理論基礎(chǔ)都沒(méi)有了，那么何來(lái)的操作，當(dāng)你上手去做的時(shí)候可能什么也不知道。而且大家是不是覺(jué)得醫(yī)學(xué)史的理論研究還非常的深刻，其實(shí)我們知道只是那么一點(diǎn)。