過(guò)午不食相信很多人都是聽(tīng)說(shuō)的，這是古代佛教的人們留下的話語(yǔ)。而現(xiàn)在很多人都在用過(guò)午不食減肥法來(lái)減肥。但是過(guò)午不食是否有科學(xué)依據(jù)呢?是否是健康的呢?今天小編就為大家詳細(xì)的介紹一下過(guò)午不食的好處、壞處、危害以及過(guò)午不食減肥法。
目錄
1、過(guò)午不食簡(jiǎn)介 2、過(guò)午不食的壞處
3、過(guò)午不食減肥法 4、過(guò)午不食減肥法的害處
6、過(guò)午不食會(huì)對(duì)身體帶來(lái)長(zhǎng)期不良影響
過(guò)午不食簡(jiǎn)介
過(guò)午不食，是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說(shuō)法叫“不非時(shí)食”。也就是說(shuō)不能在規(guī)定許可以外的時(shí)間吃東西。這個(gè)時(shí)間就是在太陽(yáng)到正中午后，一直到次日黎明，這段時(shí)間是不允許吃東西的。但是身體有特殊需要的除外(例如病人)。正中午指的不是中午十二點(diǎn)，是以太陽(yáng)升到正中天為準(zhǔn)。而不允許吃的喝的還有很多詳細(xì)的劃分，這里就不多說(shuō)了。
佛教釋義
佛教認(rèn)為：清晨是天食時(shí)，即諸天的食時(shí);午時(shí)是佛食時(shí)，即三世諸佛如來(lái)的食時(shí);日暮是畜生食時(shí);昏夜是鬼神食的時(shí)候。
如本法師著《佛學(xué)問(wèn)答》寫(xiě)道：過(guò)午不食的好處極多，是故佛陀制定之。
一、食欲少，能減低男女愛(ài)欲之心。
二、能得身心輕安，讓腸胃得到適當(dāng)休息。
三、易入禪定(梵語(yǔ)dhyana)。
四、有更充裕的時(shí)間可修行悟道。
五、欲得解脫(梵語(yǔ)vimokso)，食欲必然凈化故。
六、三世諸佛皆依過(guò)午不食。
持過(guò)午不食有如上所述之好處，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德與利益，無(wú)有限制。
文章出處
《舍利弗問(wèn)經(jīng)》
佛在《舍利弗問(wèn)經(jīng)》中說(shuō)：“諸婆羅門(mén)，不非時(shí)食，外道梵志，亦不邪食。”是故佛制諸比丘弟子不可非時(shí)受食。然而經(jīng)過(guò)了正法、像法時(shí)期，到了明朝末年，已每況愈下，蓮池大師在《竹窗隨筆》中亦談及：“越地安禪，夜作齋，名曰放參飯，競(jìng)為侈靡，勝于午齋，相沿成習(xí)久矣!”
不非時(shí)食，是佛陀與其弟子每天正命而活的方式，具體原因在律部中多有闡述，包括因?yàn)榘㈦y跟其他比丘出去，吃完中飯吃晚飯，回來(lái)很晚，被別人喝斥，迦葉雷雨天晚上進(jìn)城乞食，被孕婦突然看見(jiàn)以為遇鬼流產(chǎn)等等原因，于是佛陀制定了晚上不可以再乞食吃飯的戒律。而且食而知足知量，是對(duì)個(gè)人減少欲求的一種修行。這種方式在開(kāi)始的時(shí)候，身體會(huì)有一定的不適應(yīng)，慢慢也就習(xí)慣了。但是如果確實(shí)產(chǎn)生了對(duì)身體的傷害，還是正常吃飯就可。在家人不必跟出家人一樣，否則就出家修行了，畢竟這是出家戒律。在家人可以持守八關(guān)齋戒，其中也有不非時(shí)食一條。在特定的日子里好好持守就可以了，而比丘的出家戒律對(duì)在家人是不適合的。
