立春是二十四節(jié)氣的開始,它也代表了新一年的開始,立春是中國傳統(tǒng)的節(jié)氣之一,因為是從古流傳下來的,所以它具有很多的習(xí)俗,大家需要了解一下?,F(xiàn)在人們對二十四節(jié)氣并不是很了解,大家知道立春是什么時候嗎?下面會有詳細(xì)的介紹。
迎春
迎春是立春非常重要的一個活動,在以前需要事先必須做好準(zhǔn)備,進行預(yù)演,也被人們稱為演春。迎春是在立春前一天進行的,目的是把春天和句芒神接回來。一直以來都有迎春設(shè)春官,該職由乞丐擔(dān)任,或是由娼妓充當(dāng),并預(yù)告立春之時。
在之前每年的皇歷上大家都會看到芒神、春牛圖,并且在清末《點石齋畫報》上還有“龜子報春”、“銅鼓驅(qū)疫”,這也說明了這些都是立春的重要貨送,并且也是當(dāng)時過立春節(jié)日的重要活動,不過現(xiàn)在基本很少會看到人們舉行這些活動了。
游春、報春
迎春報喜之后就可以開始游春了,在以前各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊都要走在前面,然后需要四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后邊。一邊走需要毅邊舞,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴。游行的隊伍浩浩蕩蕩,十分壯觀。以前也是游遍周圍村莊,大街小巷的。
祭祖
在許多地區(qū),立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載:“民間以是日有事于祖祠”。
在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載:”設(shè)春宴,啖春餅,薦卜、梨?!?/p>
臨穎縣志把立春祭祀稱為”咬春”。
咬春
立春時還有自己的食品,主要是春餅、蘿卜、五辛盤等,在南方則流行吃春卷,街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意:一是過去認(rèn)為咬春就 是吃蘿卜,其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此,除解困外,主要是通氣,使 人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成,用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成,作為就餐的調(diào)味品。
立春后,人們在春暖花開的日子里,喜歡外出游春,俗稱出城探春、踏春,這也是春游的主要形式。
句芒神
句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風(fēng)俗 志》中說:“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中,搭蘆棚二,東西各南向,東設(shè)芒神,西設(shè)春牛,形象彩色,皆按千支,準(zhǔn)令男女縱觀,至立春時……眾役打 焚,故謂之打春?!比缓?,人們將春牛的碎片搶回家,視為吉祥。
浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時又祭太歲。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉(xiāng)村抬進 城后,人們夾道聚觀,爭擲五谷,謂之看迎春。山東迎春祭句芒時,根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況:戴帽則示春暖,光頭則示春寒,穿鞋則示春雨多,赤腳則 示春雨少。其他地區(qū)則貼”春風(fēng)得意”等年畫。廣州地區(qū)則在立春前后,擊鼓驅(qū)疫,祈求平安。
鞭春牛
鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,后來一直保存下來,但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣,為民俗文化 的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。塑制春牛 時,往往要在肚子里塞上五谷,當(dāng)牛被打爛時,五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中,預(yù)示倉滿糧足。另外還有采茶祭春牛活動,湖北地區(qū)還舉行 龜子報春活動?,F(xiàn)如今,在一些農(nóng)村仍有“鞭春?!钡娘L(fēng)俗。
浙江地區(qū)迎春牛有其特點。迎春牛時,依次向春牛叩頭。拜畢,百姓一擁而上,將春牛弄碎,搶春牛泥土回家,撒在牛欄內(nèi)。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù),即經(jīng)過迎春的春牛土,撒在牛欄內(nèi)就可以促進牛的繁殖。
立春時節(jié),民間藝人還要制作許多小泥牛,稱為“春?!保屯骷?,謂之“送春”。也有的地方在墻上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地,春牛代表農(nóng)事,俗稱《春牛圖》。后來人們根據(jù)歷象推算當(dāng)年立春的時間,在春牛圖上表示出來,幫助農(nóng)民了解立春的早晚。