獅子舞
是侗族人在春節(jié)期間舉行的一種舞蹈活動，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞三種形式。慶賀舞是舞獅隊在節(jié)慶之日舞著獅子挨門賀喜。
獅子到達(dá)一家門前，主家用竹竿舉著鞭炮鳴放迎接。獅子隨即在門前跳著喜慶舞。主人賜紅包錢，獅子以嘴含之.然后致謝。伏地叩拜，后退三步告辭。
另去別家慶賀。紅獅舞是一種場面較大的獅猴相戲舞蹈，因獅子模型的頭部為紅色而得名，由兩個人分別舞獅頭與獅身，模擬獅子翻滾跳躍等各種姿式和喜怒哀樂等各種神態(tài)。
與獅子同舞喧鬧還有許多演猴子者，他們跳來跳去地圍著獅子嘻鬧，有時獅子忽而惱怒，一口咬住一只小猴，大猴子急忙來救，緊緊拉住小猴尾巴，其余的猴子一個接一個地拖著前者的尾巴連成一長串沒命地往后拖……。
紅獅舞場面熱烈，富于生活氣息。綠獅舞實質(zhì)上是一種大規(guī)模的劇烈武術(shù)表演賽。因舞獅隊所舞的獅子模型頭部是綠色的而得名。綠頭獅象征著雄性獅子。
因雄獅好斗，所以表演時隨時都有搶獅隊來搶奪獅頭。
正因這樣，一般武藝平常的舞獅隊是不敢舞著綠色雄獅頭出門表演的。綠獅在場中表演，其四方八面都有身強(qiáng)力壯扮演神兵天將者手持刀、槍、劍戟等十八般兵器，擺開八卦陣式各自紛紛舞蹈，并隨時準(zhǔn)備應(yīng)付突然襲擊，保護(hù)雄獅，這種雄獅舞比賽今已少見有人表演。
龍燈舞
是正月舉行的一種慶賀活動。舞龍身者腳步一致，手勢諧調(diào)，與舞龍頭者動作吻合，使所舞的龍跟著龍寶進(jìn)行飛舞翻騰各種動作，到各家門前慶賀。
侗族蘆笙舞
蘆笙舞跟笙曲一樣多已消失，現(xiàn)流傳的主要分表演性舞蹈和賽場狂歡舞兩類。表演舞蹈舞主要表現(xiàn)在腳步變化多樣，在笙曲由一個音段轉(zhuǎn)到另一個音段時，上身與頭部和持笙的手及臂部隨著一個右擺的舞姿變化。
這種笙舞主要是笙隊自己在舞笙吹奏或在進(jìn)行曲中緩步入場的蘆笙舞蹈。蘆笙的狂歡舞蹈是在賽笙坪上舉行的大型性蘆笙舞蹈。
這種蘆笙舞蹈節(jié)奏強(qiáng)烈，動作迅猛，感情奔放，猶如雷鳴電閃、狂風(fēng)卷刮，氣氛如火，十分熱烈。
長鼓舞
朝鮮族和苗族民間舞蹈。歷史悠久，在敦煌北魏(公元386 ～534年)壁畫申，已有類似長鼓的擊鼓舞樂圖。朝鮮族長鼓舞， 多為女子表演。
舞蹈時由舞者將長鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一細(xì)竹鼓鞭敲擊鼓面，邊擊邊舞，十分優(yōu)美。
中國湖南、廣東、廣西的苗族、瑤族也很喜歡長鼓舞。舞者一 般左手橫握小長鼓中間，上下翻轉(zhuǎn)舞動，右手隨之拍擊鼓面，也有男舞者將大長鼓系在身前，雙手邊擊鼓，邊舞動。
一般打法分 “文長鼓”、“武長鼓”兩種，前者動作柔和;后者動作粗狙，多表現(xiàn) 勞動生活。
扇子舞
流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據(jù)說流傳已近z千年，初是單人或雙人舞，后演變?yōu)槿何?。以扇子為道具，主要動作?ldquo;活陽舞”和“西蜜舞”兩種。
舞者在節(jié)奏舒緩的樂曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現(xiàn)出了濃郁的 民族特色。
扇子舞亦稱“白鵬(xian)舞”，也是哈尼族的民間舞蹈，流 行于云南紅河南岸哈尼族地區(qū)。相傳與紀(jì)念當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為象征 和平和自由的白鵬有關(guān)。
系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手 持羽毛扇，舞時揮動扇子，模仿白鴨飛翔姿態(tài)，動作優(yōu)美柔和，富 有地方和民族特色。
農(nóng)樂舞
朝鮮族民間傳統(tǒng)舞蹈。歷史悠久，由獰獵勝利后的舞蹈演變 而來。農(nóng)事開始或結(jié)束時多跳此舞。流行于延邊地區(qū)。
原來朝 鮮族農(nóng)村申盛行農(nóng)樂隊，用小鑼召集勞動，集合以后以農(nóng)樂旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地頭，人們排成隊型 從事勞動。
勞動中有人領(lǐng)唱勞動號子，按節(jié)拍共同合作;休息時， 人們圍成一圈，在鑼和長鼓的伴奏下起舞。
勞動后仍然跳舞回 村。舞時，舞者把長鼓懸在身前，左手持手鼓拍擊鼓面，右手持棍 敲擊，兩手交錯進(jìn)行，邊擊邊舞，變化多端。女子舞時，手持一把 小單鼓，舞姿歡騰優(yōu)美，充滿活力。
男子舞時，頭戴“象帽”，帽頂 安有長約3尺(長的有丈余)的“象尾”紙條。
轉(zhuǎn)“象帽”是精 彩的部分;一面擊鼓，一面用力甩動頭部，眼球滾動，優(yōu)美動人， 使“象尾”繞身體旋轉(zhuǎn)，舞姿健美，風(fēng)格活潑，由慢轉(zhuǎn)快，形成高 潮。
伴奏樂器有長鼓、法鼓、小鑼、大鑼、瑣吶、胡笛等，舞蹈動作 變換都由小鑼指揮。
麥西萊甫
新疆各族人民能歌善舞，“麥西萊甫”是一種有廣泛群眾 基礎(chǔ)的維吾爾族歌舞。根據(jù)地城不同，“西萊甫”又分為許多種 類。
以喀什地區(qū)麥蓋提縣一帶的“多郎麥西萊甫”負(fù)盛名。它 的音樂是“多郎木卡姆”，用多種傳統(tǒng)民間樂器演奏，配有以情歌 和歌謠為內(nèi)容的傳統(tǒng)民歌。它的舞蹈有獨舞、雙人舞、群舞等形 式。
舞蹈反復(fù)五六輪后，即進(jìn)入娛樂階段，其內(nèi)容有敬茶、對詩、 奪腰帶、唱民歌、判官司等。
“多郎麥西萊甫”的內(nèi)容一般有六種： 即節(jié)日麥西萊甫，喜慶麥西萊甫，集體麥西萊甫，邀請麥西萊甫、 賠情麥西萊甫、和解麥西萊甫。從形式上看，有同行間輪流舉行 的麥西萊甫，有郊游麥西萊甫，有少女、少婦之間的麥西萊甫，也 有同齡人之間冬季舉行的麥西萊甫。
踢踏舞
藏族民間歌舞，初為宮廷舞。跳舞時舞姿著意于腳，腳蹬 硬底皮鞋，手臂隨腳步而動作，伴以弓腰、轉(zhuǎn)身等，依音樂節(jié)奏踢 踏而舞，并以此表達(dá)內(nèi)心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動，曲調(diào)流暢，舞姿活 潑，節(jié)奏由慢而快，達(dá)到高潮時，以結(jié)束步突然結(jié)束。
阿西跳月
亦稱“阿細(xì)跳月”或“跳月”，彝族阿細(xì)人、撤尼人的一種民間 舞蹈。流行于云南彌勒、路南、滬西等彝族地區(qū)。傳說在很早以 前，阿細(xì)人居住的地方，發(fā)生了一場很大的山火，大火燒了九天 九夜。阿細(xì)人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾 燙，撲火的人不斷地?fù)Q著腳，或單腳跳著繼續(xù)撲打，終于把大火 撲滅了。
為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時的 樣子，換著腳跳起舞來。這就是流傳到今天的“阿細(xì)跳月”。“跳月”是漢族人給起的名字，阿細(xì)人口H“跳”。現(xiàn)已成為青年男女社 交、娛樂活動的主要形式。
每逢春節(jié)、火把節(jié)、國慶節(jié)的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動， 拍掌以為節(jié)奏，旋轉(zhuǎn)而舞。主要動作是跳三步停兩拍，向前抬腳， 同時拍手和原地跳轉(zhuǎn)。
舞蹈步伐剛健，節(jié)奏鮮明，踏腳擊手，旋律 優(yōu)美，整個舞蹈充滿熱情歡樂的氣氛。
孔雀舞
傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史。孔雀舞于云南省傣 族地區(qū)。傣族人民把孔雀當(dāng)做吉祥的象征，以跳孔雀舞來表達(dá)自 己美好的愿望。民間孔雀舞的表演形式比較簡單，一般只由一人 或二人來跳，用象腳鼓、鋅鑼等伴奏。
表演者化裝為孔雀，舞蹈動 作多為孔雀動作的摹擬和美化，動作矯健，形象優(yōu)美，感情細(xì)膩， 舞姿姻雅。解放后經(jīng)過加工提高，服裝也有改進(jìn)，又增加許多新 的動作，通過膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造 型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺 胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優(yōu)美。
擺手舞
擺手舞據(jù)史書記載，早源于商周時期巴人的軍戰(zhàn)舞。西漢時，巴人的這種軍戰(zhàn)舞成為漢宮廷舞樂，被稱為巴諭舞。梁又復(fù)原稱，后改為鞞舞。唐初，巴諭舞列為清高樂。從漢到唐宋，巴諭舞在民間經(jīng)久不衰。擺手舞有大擺手、小擺手之分。小擺手舞每年歲正月舉行一次，主要是表演農(nóng)事、漁獵活動。
跳喪舞
土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳喪、湘西土家人以打喪歌、跳牌來祭奠老人，其間所跳舞蹈，均為跳喪舞。跳喪舞以鄂西的跳喪舞有特點。它通常為一人在靈前擊鼓領(lǐng)唱，其余二人或四人成雙成對邊歌邊舞，跳喪者多為男子。內(nèi)容有表現(xiàn)歷史、生產(chǎn)、愛情等，大都是即興自編歌詞演唱。
花鼓子
喜慶場合和休閑時表演的一種慶祝和娛樂性舞蹈。無伴奏，不化妝，男女雙雙上場，手持手帕、小扇對舞而歌。內(nèi)容主要是歌唱愛情，歌詞可即興演唱，也有傳統(tǒng)的唱段如《十愛》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。
整個舞蹈舞姿輕盈，配合精彩的唱詞，舞者用手作出各種滑稽的動作，氣氛活躍而熱烈。
