現(xiàn)在還有些人采用臨近宜興交界的浙江、安徽等地的陶土加色素調(diào)配成所謂的“紫砂泥“,間或在宜興陶土中相配混雜大量的陶土,混雜交配大量的色素,試圖改變紫砂泥的面貌。有些浙江、安徽的“古董商”經(jīng)常拿這些“陶土加色料”的古壺拿到宜興來鑒定、或推銷。筆者以為,這些亦不是純正的紫砂壺。用陶土加色素調(diào)配制成的所謂紫砂壺,初看有顆粒,表面亦光滑,所謂“有水色”。但泥色不純,泥性較厚,無透氣性,壺用后毫無變化,越用越養(yǎng)越難看。正如明•周高起《陽(yáng)羨茗壺系》所說:“若膩?zhàn)覡€斑,油光爍爍,是曰和尚光,最為賤相。”有人拿這些“仿古器物”和明代早期的紫砂壺相提并論,還振振有辭地辯解:“明代壺色泥就是陶土相配。”這里所要指出:明代采紫泥礦時(shí)并無分類選料,將紫泥、本山綠泥、中槽泥、底槽泥混在一起,但其泥質(zhì)還是以紫砂陶土為主,這些泥質(zhì)顆粒組合的結(jié)構(gòu)還是紫砂泥顆粒組合結(jié)構(gòu)。我們以二十二倍放大鏡觀察明代茗壺表面,可以看到顆粒組合結(jié)構(gòu)中,多為底色泥中夾雜著黃、草綠、紅褐色大小不等之顆粒,本山綠泥居多,紫泥居少,陶土甲泥更少,若是鋼砂摻和之品,底泥特色仍在。而現(xiàn)在的仿古壺,外表砂質(zhì)突出,是用一種“洗砂法”把摻粗砂之陶土在入窯燒成之前,用水洗去表面之細(xì)土,突顯粗砂之表面。這種陶土,紫砂泥居少,粗砂顆粒狀態(tài)結(jié)構(gòu)亦無黃、草綠、紅褐色紫砂顆粒之本質(zhì)。通過泥土再結(jié)合成型工藝,與歷史文化諸因素分析對(duì)比,這些仿古器亦是比較容易識(shí)別的。所以說,收藏紫砂的主要因素之一是紫砂的“純品”,是宜興紫砂陶土所構(gòu)成的材質(zhì)要素、特性所決定的。
二、精品
所謂精品,是指茗壺工藝上的精工細(xì)作,精益求精。紫砂工藝的嚴(yán)謹(jǐn)性,有目共睹。經(jīng)過嚴(yán)格的工藝流程操作,通過藝人對(duì)工藝技法的運(yùn)用、掌握、發(fā)揮;對(duì)點(diǎn)線面構(gòu)成紫砂茗壺形體、基本元素的理解、運(yùn)用、掌握;通過對(duì)制作茗壺的各式工具的熟練運(yùn)用、發(fā)揮、掌握;在紫砂壺的成型過程中,以“刮、壓、削、勒、推、塑、貼”等種種手法,加上傳統(tǒng)的“鑲身筒法”、“拍身筒法”,做到面,挺刮大方;線,曲折順暢;點(diǎn),方圓結(jié)合。交代得清清楚楚,明明白白。造型“等樣”、“等勢(shì)”、勻稱、協(xié)調(diào)。壺嘴、壺把、壺鈕絕對(duì)要在一直線上。分量要分衡、比例要協(xié)調(diào)、過渡要自然,壺身與壺口要緊密合縫,絲毫不差。
對(duì)紫砂圓器造型來說,要求各種圓曲線、拋物線、微曲線圓潤(rùn)飽滿,圓中寓節(jié)奏,圓中富變化,每處皆圓,每處皆渾,渾圓結(jié)合,圓渾合一。要求達(dá)到“圓、穩(wěn)、勻、正”。圓,要有感情,在肩、腹、足等過渡處,要見骨見肉,骨肉亭勻,整體達(dá)到“珠圓玉潤(rùn)”的藝術(shù)效果;穩(wěn),要大方有度,流動(dòng)節(jié)奏中有穩(wěn)定之感,古樸而有沉穩(wěn)之韻律;勻,要求壺體與蓋、肩、腹、底、嘴、鈕、把、足以及各部過渡處勻稱自然,渾然一體;正,指制作嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、圓正、潤(rùn)濕。
對(duì)紫砂方器造型來說,要求造型明快、工整、有力、挺拔、雄渾、具陽(yáng)剛之氣。“以方為主,方中寓曲,曲直相濟(jì)”。要求輪廓明確,運(yùn)線平直,口蓋嚴(yán)密,氣勢(shì)貫通,力度透徹。任何口蓋形狀形態(tài),隨意調(diào)動(dòng)壺蓋方向,均須嚴(yán)密吻合,處處貼切,絲絲合縫。
對(duì)紫砂筋紋器造型來說,要求勻稱協(xié)調(diào)、對(duì)稱合一、凹凸有致??谏w面要嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一,底腹足亦要嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一,筋紋處理要簡(jiǎn)潔明快,干凈利索。
對(duì)紫砂塑器造型來說,要求細(xì)膩?zhàn)匀弧⒈普?,形象要生?dòng)、優(yōu)美、靈秀、活潑,注重象征手法的運(yùn)用,捏塑工致、雕刻入微,寄情寓意與工藝技法要緊密結(jié)合,別致靈秀,堅(jiān)韌挺拔,剛?cè)嵯酀?jì),布局合理,組合巧妙,虛實(shí)相間。