太極拳是中國(guó)武術(shù)，練習(xí)太極推手具有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性。我們今天一起學(xué)習(xí)一下傳統(tǒng)太極推手的韻味，以及太極推手的特點(diǎn)，在太極拳資料上對(duì)其有詳細(xì)的講解，一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!
傳統(tǒng)太極推手的韻味
近幾年，在武術(shù)雜志上出現(xiàn)了推手的論文，各個(gè)門派對(duì)推手各持己見，還有是以傳統(tǒng)風(fēng)味贊揚(yáng)，很多人認(rèn)為韻味更有文化氣息。
文中提到王宗岳、陳長(zhǎng)興、楊露祥、武禹襄、李亦畬幾位先賢大師，要修煉太極拳，繼承他們的理論是十分必要的，要忠實(shí)繼承科學(xué)發(fā)展，我們才不愧為他子孫。下面是先賢的拳訣教旨，請(qǐng)看先賢有關(guān)太極拳的精華論述。
王宗岳在《太極拳論》云：“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母，動(dòng)靜之機(jī)也。”
推手是每位習(xí)拳者必學(xué)課程，也是對(duì)自己一個(gè)提高階段，練太極推手可用作實(shí)戰(zhàn)，也可用作強(qiáng)身健體。
陳長(zhǎng)興：“夫太極拳者，千變?nèi)f化，無(wú)往非勁。內(nèi)外相連，前后相需。一動(dòng)而無(wú)不動(dòng)，一合而無(wú)不合，五臟百骸悉在其中矣!”
楊露祥：“站住事定往外打。”
武禹襄：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈。由腳而腿而腰，總須完整一氣。”
學(xué)習(xí)太極推手有很多技巧，想要快速入門，首先要有扎實(shí)的基本功，學(xué)習(xí)太極推手是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，切不可急于求成。
李亦畬：“用意，不是用勁。”
太極推手的核心理論
很多傳統(tǒng)太極拳愛好者，通常將王宗岳的《太極拳論》視為太極拳的母論，也是必須遵守的太極拳“憲法”。
我們聽聽《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)天地大自然本始的論述，云：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”(陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇)“所謂陰陽(yáng)者，去者為陰，至者為陽(yáng)，靜者為陰，動(dòng)者為陽(yáng)。”
天地大宇宙，陰陽(yáng)無(wú)處不在，人體內(nèi)外周身亦然。楊氏老譜中對(duì)人體陰陽(yáng)論：“天地為一大太極、人身為一小太極人身為大極之體。”
已故王培生大師說(shuō)：“大極就是陰陽(yáng)，沒有陰陽(yáng)就不是太極。”習(xí)練太極拳和太極推手，說(shuō)很多話，不說(shuō)陰陽(yáng)也不是太極拳，也不是太極推手。
太極拳動(dòng)則陰陽(yáng)，“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)”(王宗岳)。太極拳理源于老子的道，易經(jīng)之變化，我們習(xí)練具有陰陽(yáng)變化特性的太極拳，應(yīng)按拳理行功，陰陽(yáng)為本始，陰隱陽(yáng)顯，應(yīng)以“太極功夫在拳里”的本始為基礎(chǔ)，修太極拳應(yīng)修陰陽(yáng)變化。
依“其根在腳”的拳理，立柱式身形，“太極拳術(shù)的分虛實(shí)為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛;全坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈。毫不費(fèi)力。
如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。”(楊澄甫《太極拳十說(shuō)》之四“分虛實(shí)”)虛實(shí)即陰陽(yáng)，學(xué)練太極要學(xué)陰陽(yáng)，否則為盲練。
練拳時(shí)，腳為根，陰陽(yáng)虛實(shí)已經(jīng)很明確，實(shí)腿實(shí)足虛腿虛靜(楊禹廷語(yǔ))，手、胳臂呢，同樣有虛有實(shí)，不能雙重。“每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者雙重之病未悟耳”(王宗岳語(yǔ))。
也一定要注意自己的雙手上的虛實(shí)陰陽(yáng)。手腳習(xí)慣虛實(shí)以后在推手較技中，對(duì)方以右手攻你左手，左手陰解困。拳友們?cè)诹?xí)練中去體會(huì)，如此陰陽(yáng)變化，這是內(nèi)功，任何技巧和招術(shù)，在強(qiáng)勁的進(jìn)攻下，是無(wú)法化解的。
太極推手的內(nèi)功實(shí)踐
先賢陳長(zhǎng)興是太極“楊無(wú)敵”的老師。他練拳推手上身不動(dòng)，素有“牌位先生”之美譽(yù)。我提到周身整體三不動(dòng)，不要有動(dòng)意，即上身不動(dòng)，不主動(dòng)，不妄動(dòng)。
