太極拳是中華武術(shù)，其結(jié)合了多種功能于一體，太極拳不僅是門(mén)武術(shù)，也是門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)。當(dāng)今人們習(xí)練太極拳的好處是強(qiáng)身健體，延年益壽。太極拳的特點(diǎn)柔緩、圓潤(rùn)，隨著太極拳教學(xué)領(lǐng)會(huì)一下太極拳的空靈境界。
領(lǐng)會(huì)太極拳的“空靈境界”
學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，太極拳鍛煉分成幾個(gè)階段，在每個(gè)階段練習(xí)中，都有不同的要領(lǐng)，我們一起領(lǐng)會(huì)一下空靈境界。
1、太極拳的空靈境界
1.1太極拳空靈境界的技術(shù)特征
當(dāng)太極拳把“引進(jìn)落空”作為技術(shù)主題時(shí)，其極致必然要引向空靈之境。默契空性，自由無(wú)礙，隨意發(fā)放是太極拳空靈境界的技術(shù)特征。
太極拳的空靈境界同時(shí)充滿了美感和詩(shī)意，無(wú)論是發(fā)放的一方，還是被發(fā)放的一方，以及觀眾，都會(huì)被這樣的技術(shù)境界所感染，享受到美學(xué)意境。
若能達(dá)到空靈境界，已經(jīng)成為太極拳大師，如果和一個(gè)中上等水平的人交手，可以隨意發(fā)放，并能大大極度輕靈境界，身體的自由滿足了心靈的追求與釋放。
被發(fā)放的一方往往正如楊澄甫先生所描述的“如負(fù)重?fù)?dān)，如捉風(fēng)影，如踩浮萍，如脫彈丸”，有一種鏡花水月、如夢(mèng)如幻的感覺(jué)，此時(shí)，勝負(fù)已不重要，神奇與驚嘆在心中久久回味。
不可思議的發(fā)放場(chǎng)景如騰空飛出、頹然倒地、雙膝跪撲、轟然跌坐、凌空翻轉(zhuǎn)、踉蹌?lì)嵦钣^眾傾倒，使其在一飽眼福之余，勾勒起精神世界的遐想。
把搏擊變得如此優(yōu)雅，已經(jīng)超出了武術(shù)的范疇。這樣的技術(shù)顯然不僅僅是防身自衛(wèi)，而是超越自我的精神修煉。在與同行切磋時(shí)，以精湛的技藝折服對(duì)方，而不傷害對(duì)方;自衛(wèi)時(shí)，迅速制服罪犯，而能輕重得當(dāng)。
太極拳崇尚天人合一，道法自然，追求太極拳的空靈境界，不僅是對(duì)自身武術(shù)技擊能力的提高，也是對(duì)自身修為的提高。
當(dāng)它轉(zhuǎn)化至推手成為競(jìng)技的目標(biāo)時(shí)，武術(shù)才能完全完成它的體育化轉(zhuǎn)型。太極拳的空靈境界已不僅是武術(shù)技術(shù)的升華，更是武術(shù)精神的升華。
1.2太極拳空靈境界的切入點(diǎn)
王宗岳認(rèn)為，太極拳的高境界是一種神明之境，它這樣描述：“不偏不倚，或隱惑現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。人不知我，我獨(dú)知人。”
顯然，這是一種空靈境界。同時(shí)，他指出通向太極拳神明之境的方法是通過(guò)熟練招式，逐步懂得內(nèi)在的勁力，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練與默識(shí)揣摩，逐漸達(dá)到從心所欲的技術(shù)狀態(tài)。
不過(guò)，通向神明之境的道路充滿坎坷，稍不留心，就會(huì)動(dòng)作滯澀，犯雙重之病，多年的刻苦訓(xùn)練全部白費(fèi)。如果悟不透，可能走錯(cuò)路，就是毫厘之差，甚至謬之千里。
開(kāi)悟的難度太大了，在千百萬(wàn)的人當(dāng)中，稍有技術(shù)的人也沒(méi)有幾個(gè)，更不要說(shuō)有空靈境界了。一代人是這樣，兩代人也是這樣，一直到現(xiàn)在還是這樣。看來(lái)，悟是靠不住的，我們需要理性的分析太極拳的空靈境界，掌握空靈的太極拳技術(shù)。
要想把太極拳的空靈境界變成普遍的技術(shù)，關(guān)鍵是分析空性。通過(guò)分析空性，理解空靈的技術(shù)原理;通過(guò)默契空性，掌握空靈的技術(shù)方法;通過(guò)證悟空性，達(dá)到空靈的技術(shù)境界。
對(duì)空性的分析，實(shí)現(xiàn)了太極拳空靈技術(shù)的原理之真、方法之善、境界之美，把太極拳的靈性推向了極致。
