與拔根相反，對方身體的回落也會出現(xiàn)落空。在對方身體回落時，如果我方加快沉降的速度，對方也會因為意外情況的出現(xiàn)，追趕不及而發(fā)生“軟腿”現(xiàn)象，嚴重時可以直接跪地。
由于失重而打軟腿的事情，如下樓梯、坐電梯、乘輪船、坐飛機等等，生活中經(jīng)常發(fā)生。運用失重原理，太極拳研究出“斷根”的技術。武式太極拳擅長此技，武禹襄的方法是“若將物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑”。
拔根向上，斷根向下，一上一下，一起一落，竟將對方置于如此危險狀態(tài)中，由此太極拳研究出“起勢”的招式，并將此精神貫徹在所有的動作之中。
經(jīng)過訓練，在身體的敏感度提高后，拔根時壓迫對方的力量會越來越小，對方的拔起的程度卻越來越大;斷根時身體沉降的速度越來越快，動作幅度越來越小，對方跌落的速度也越來越快。由此，動作越來越輕靈，技術也會越來越空靈。
盡管拔根與斷根是太極拳中普遍使用的技術，也容易學習與掌握，但是，它們有一個弱點，就是對方稍加訓練，就很容易破解。因為拔根與斷根的落空都是極端的空，是一個點上的空，這樣的空當然是有限的，而不是無限的。
為了爭奪這個空點，雙方糾纏在一起，甚至不得不下重手。太極拳本來是要輕靈，就是因為得不到機會，卻走上了強使蠻力，竟然在競技場上成為普遍的技術，甚或名之曰“競技推手”，由此，太極拳也遭到人們的質疑。
要突破落空的有限性，就不僅要考察重心的上升與回落，還要考察重心非起非落時，我們認為是穩(wěn)定的狀態(tài)。有的時候我們把對方想象成很強大，以為扳倒對方很困難，其實，我們轉換一下思路，不難發(fā)現(xiàn)，對方要想站穩(wěn)腳跟倒是很困難的。
地球的引力是永恒的，人們要想站立，首先要對抗地心引力。我們時刻都在努力之中，因此，空才是永久的，穩(wěn)定是短暫的。現(xiàn)在，要把短暫的落空狀態(tài)變成永久的空的狀態(tài)，就是要讓對方放棄努力，自陷空地。
當對方的注意力轉移到進攻、對抗、追逐等，即離開自己時，對方就已經(jīng)很脆弱，根本就不堪一擊。假如一人閉著眼睛站在那里，不知對方從何處進攻，這樣的人被摔倒是很容易的。
同樣，對方的注意力轉移后，尤其處于迷茫狀態(tài)時，不僅自身空虛，而且容易被對方借力，更容易倒地。大成拳的創(chuàng)始人王鄉(xiāng)齋先生看得很清楚，他說：“見虛不擊擊實處，要知實處正是虛”。
可惜，絕大多數(shù)情況下，對方的穩(wěn)定都是我方的幫助，是因為我們做得不好，讓對方有力可依，有力可借。所以，對方雖陷險地，我們卻更空虛。要知道，空不會遠離我們，只是我們被假象迷惑，未認識它。只要我們識破假象，對方當下即空。
2.3勁力的透空(法空)
對抗是雙方的活動，孤立地分析出的空性，離實際還有一定的距離。只有把對方與我方融為一體，在一個整體中思考，空性的分析才更加徹底。要使人、我的空性淋漓盡致的發(fā)揮，顯然要有一定的方法。方法的實質、方法的內(nèi)容需要我們進一步討論。
將對方與我方融為一體的東西是什么?可感觸的是力量，不可感觸而起主宰作用的是意識。意識控制下的力量在太極拳中起著至關重要的作用。意識引導、追求內(nèi)勁、通向空靈成為太極拳的主旋律，我們對于人、我空性的分析是鋪墊，唯有透過法空，人、我之空才有意義。
力量滲透到對方體內(nèi)，力點在對方的體內(nèi)自由的轉移，理解對方，了如指掌，既是對對方的充分的認識，也是對自己的充分的認識。力量的大小、傳遞的深度、影響的程度，構成用力的尺度。
所謂法空就是用力的尺度所產(chǎn)生的空靈程度。太極拳給出的方法是沾、粘、連、隨，從法空的角度來看，也就是用力尺度的問題。沾、粘、連、隨不再是一個模糊的概念，也是有標準的。
從接觸點到對方的腳下就是用力的深度，隨著對方體重、身高、架式、技術程度的不同，調(diào)整力的大小，總之，要讓力量傳遞到那個深度。超過，就是對頂;不足，就是丟開?？梢?，不僅沾、粘有標準，丟、頂也有標準。
不僅力量傳遞深度要精準，力量傳遞速度的快慢也決定著空靈的程度。動作僵硬、勁力滯澀是大忌，“意氣須換得靈，乃有圓活之趣”。沾、粘勁在深度的基礎上又有了第2個標準，即輕靈的標準。
結語：綜上所述，空靈境界是太極拳的高境界，也是每個習武者的追求。練習太極拳前，首先要排空思想雜念，全神貫注練習，這樣打完整套拳法后，你會發(fā)現(xiàn)，精神煥發(fā)，周身輕靈。
