前人上推陰陽(yáng)五行之機(jī)，未生天地，無(wú)可名稱，名之太極，而是陰陽(yáng)五行已俱備矣。打拳上場(chǎng)后，手足雖未運(yùn)勁，而端然恭正之中，其陰陽(yáng)開合之機(jī)，消息盈虛之?dāng)?shù)已俱寓心腹之內(nèi)。
太極拳的對(duì)稱也就體現(xiàn)了陰陽(yáng)的平衡性，這是太極拳的內(nèi)在思想。
此時(shí)一志凝神，專主于敬，而陰陽(yáng)開合，消息盈虛特未之形耳。時(shí)無(wú)可名，亦名之日太極。言此以示學(xué)者，初上場(chǎng)時(shí)，先洗心滌慮，去其忘念，平心靜氣，以待其動(dòng)如此而后可以學(xué)拳。
太極起勢(shì)，當(dāng)兩手緩緩上升時(shí)，身體各部的胸、背、肋、腹等要慢慢地放松下沉，濁氣下降，”切忌兩手上升時(shí)兩肩上縱，橫氣填胸”的上實(shí)下虛。何謂金剛搗碓7金剛神名鋼，如精金百煉，堅(jiān)而又堅(jiān)，其手所持降瘋杵也。
搗碓者，如谷之在臼，以杵搗之。右手將棰如降瘐杵，左手微屈如碓臼，即取其堅(jiān)剛沉重，又取兩手收在一處，以護(hù)其心故名護(hù)心拳也。金剛搗碓的右拳、右腿上提時(shí)，左手、左腿隨身體放松下沉，達(dá)到上下相合。
“金雞獨(dú)立”也是上下對(duì)稱動(dòng)作。何謂金雞獨(dú)立?一腿翹起，象形也。即右手上托、右腿的屈膝上提與左手下按、左腿的屈膝松胯下沉，上下對(duì)稱，是逢上必下、逢下必上，升中有沉、沉中有升，上虛下實(shí)、輕沉兼?zhèn)涞木唧w表現(xiàn)。
二、左右對(duì)稱關(guān)系
左右對(duì)稱主要表現(xiàn)在三個(gè)方面
1、逢左必右，逢右必左，如陳式太極拳中的“單鞭”，打拳心是主，脊骨是左右身之關(guān)鍵，腰是上下體之關(guān)鍵。腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，使上下對(duì)拉之勢(shì)，其實(shí)一氣貫通并行不悖。
以左手領(lǐng)左足，以右手領(lǐng)右足，上面手如何運(yùn)，起則并起，落則同落，上下相隨，自然合拍。同時(shí)，身法須端正，頭、右手腕領(lǐng)勁，左手下沉，腰勁下塌合勁，兩肩不可一高一低。
2、左發(fā)右沉，右發(fā)左沉，如“六封四閉”的落勢(shì)，雙手同時(shí)向右按時(shí)，右臂必須對(duì)稱下沉。
3、凡是右手臂發(fā)下沉的采捋勁時(shí)，則重心必須偏左，左手臂發(fā)下沉的采捋勁時(shí)，則重心必須偏右。如“六封四閉”的向左下采捋勁，重心開始在左，而后向左采捋時(shí)，重心變。
三、前后對(duì)稱
前后對(duì)稱關(guān)系，主要體現(xiàn)以下特點(diǎn)
1、前去之中，必有后撐，如“摟膝拗步”左肘微扭作反背后，手束住腕向上，外方內(nèi)圓，用纏絲勁，手落于后脊背上，這是后撐。左肩下沉，勿上架，頂勁以百會(huì)中氣領(lǐng)起全身，眼看住右手中指右肩沉下。左肘撐開，外方內(nèi)圓，落在胸前。
中指以鼻尖相對(duì)，用纏絲勁自肩纏到手，中氣行到中指頭方為運(yùn)足。右手在胸四五寸遠(yuǎn)，柔住勁，不可稍留硬氣。這是上肢運(yùn)動(dòng)的要求。而下肢以腰勁向下，尻骨微泛起，小腹自然合住勁。
胸腹寬宏廣大，向前合往，中氣貫住，上下全神，實(shí)有久用其動(dòng)。到這境地，自然知其神情即至其境，亦可以意會(huì)，不可以言傳也。左膝撐開，用纏絲勁白內(nèi)踝外往里纏，纏到大腿根，合住勁。右膝外撐，里合纏絲勁，纏法與左腿同。雙足踏實(shí)。
2、退中有進(jìn)，前后兼顧，如倒卷肱，從肘底看拳退行，自前向后至白鶴亮翅止，必待左腳在后方止，此是倒卷與下勢(shì)分界處。右足平踏左足前掌著地，用力。退步中兩手欲前先后有相合、對(duì)稱之意，眼瞻前顧后，做到撤中有守，守中有攻。
3、左手往前發(fā)勁，右肘要后掙，右手往前發(fā)勁，左肘要后掙。如掩手肱拳的發(fā)勁，用纏絲勁外往里纏纏到拳，合住勁前擊。左足先落地開一步，右足倒轉(zhuǎn)，從后往西再開一步，不動(dòng)左足再向西開一大步，不動(dòng)。
