左足落地，開一步;右足隨身倒轉(zhuǎn)，往西再一步，不移動(dòng)。右足在后蹬好地，足后跟力由腿逆行而上，至脊第二十一節(jié)，再由二十一節(jié)逆行上至膀，由膀前至右拳，以助拳力。
四、以上行拳中的上下、左右、前后總體對(duì)稱關(guān)系
在練太極拳時(shí)，上下、左右、前后的總體對(duì)稱關(guān)系應(yīng)做到相照、相吸、相系。如“第一金剛搗碓”，左腿向左前斜角邁出時(shí)，在右實(shí)腿的支撐下，左右手臂則松沉地向右后斜角上擁展開，做到上下的肩與胯、肘與膝、手與足相照;左右的手與手、肘與肘、肩與肩、胯與胯、膝與膝、足與足相吸相系，前后的雙手與左腳上下相合，達(dá)到精神團(tuán)聚不散，開展之中不失蓄勢(shì)，即開中有合，合中有開。
人的生命是精神與肉體的統(tǒng)一，人與一般動(dòng)物的根本區(qū)別在于特有的精神意識(shí)活動(dòng)。人生命運(yùn)動(dòng)必然符合人體自然對(duì)稱這一固有的規(guī)律。陳式太極拳是外取神態(tài)，內(nèi)表心靈，所以給練者一種美的享受。
初學(xué)太極拳的三個(gè)基本階段
一、打基礎(chǔ)
開始學(xué)練內(nèi)功太極拳的時(shí)候，全日制學(xué)練時(shí)，初的10多天為困惑，許多人都感覺自己特別笨。其實(shí)，并不是大家笨，而是因?yàn)樘珮O拳內(nèi)功心法的術(shù)語(yǔ)及用意不用力的要求，對(duì)于人們已建立的知識(shí)參照系來說，是一個(gè)全新的理念和體驗(yàn)——也可能這方面本身就是一張白紙，連個(gè)參照物都沒有。
但是，這是培養(yǎng)、激發(fā)內(nèi)功的重要途徑，這個(gè)途徑必須從一開始就樹立起來，否則光顧得盡快學(xué)會(huì)動(dòng)作，然后去追求動(dòng)作的規(guī)范與否，就會(huì)與秘傳內(nèi)功太極拳神意作主宰的要求越來越遠(yuǎn)。
所以說，這時(shí)候?qū)W習(xí)太極拳一定要注意動(dòng)作的規(guī)范性，出招要符合太極拳的規(guī)矩。
這個(gè)階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是動(dòng)作要領(lǐng)，領(lǐng)會(huì)意氣的內(nèi)涵，并能一點(diǎn)點(diǎn)的融進(jìn)行拳走架中，有助于提高太極境界。
二、內(nèi)外相合
學(xué)者南懷瑾在《易經(jīng)雜說》一書中指出：“中國(guó)道家講修道，欲修成神仙，必須打通任督二脈。所謂任督二脈打通，就要“黃中通理”，這個(gè)“黃中”，抽象的是天地之中，具體的是人的內(nèi)部腸胃一切都好，黃就是中央的顏色，“理”不是道理的理，是中國(guó)醫(yī)學(xué)上的“腠理”，就是皮膚毛孔。
工夫做到了，修養(yǎng)夠了的人，內(nèi)部通了，外部亦通了，每個(gè)毛孔都通了，這個(gè)時(shí)候所謂天人合一的境界到達(dá)身體來了，面上都有光彩。這時(shí)真美，充滿了四肢，都全身暢通了，那么，“內(nèi)圣外王”，內(nèi)在有了這樣高的修養(yǎng)，如果有機(jī)會(huì)發(fā)到外面，發(fā)于事業(yè)，就內(nèi)外合一、天人合一，美麗極了。”這段話所說的內(nèi)涵，可以通過太極拳的修煉來實(shí)現(xiàn)。如何實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵就是要做到內(nèi)外相合。
內(nèi)外相合是指自身與大自然相互融合、彼此貫通。內(nèi)外并非指身體之內(nèi)部與肌膚之表層在人體構(gòu)造層面的劃分，而是練拳者由神意氣形所構(gòu)成的功夫，在與外界大自然之氣的交流、融合、混化、貫通的過程中不斷地吐故納新、充盈壯大。
修煉內(nèi)外相合暢達(dá)的途徑就是三道氣圈。三道氣圈由身中發(fā)出，彌散在肩、腰、胯的外圍，其中以腰氣圈為主，上支配肩氣圈，下支配胯氣圈，由此形成一個(gè)內(nèi)氣與外氣合和充盈的整體，從而形成 “其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”的天人合一之境界。這個(gè)境界養(yǎng)生益壽的效果突出，補(bǔ)充體內(nèi)精力的效益明顯。
三、上下相隨
一般來說，三道氣圈有了基礎(chǔ)后，在行拳走架的過程中就要多體會(huì)上下相隨了。關(guān)于上下相隨，楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說過：“上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。
手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂之上下相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。”這是有關(guān)上下相隨重要性的論述，這是拳理。但是，上下相隨，不僅僅是“上面的手如何動(dòng)，下肢的足也如何動(dòng)。”在內(nèi)功太極拳秘傳的方法中，還有特殊的練法，那就是三道氣圈平行散出之后，肩氣圈主引領(lǐng)兩臂的運(yùn)行;胯氣圈主引領(lǐng)兩腿的起落與移動(dòng);腰氣圈是肩、胯氣圈的主導(dǎo)與媒介。
此外，為了避免在行拳走架過程心意和軀體散亂，從而使平行的三道氣圈能協(xié)調(diào)一致地運(yùn)行，一定要在三道氣圈的中心垂直降下一條身中垂直線(想象的思維線)，這時(shí)，身形向前、向后、向左、向右移動(dòng)，全憑這條身中垂直線的引領(lǐng)與操縱，由此就可求達(dá)在內(nèi)外相合的基礎(chǔ)上做到上下相隨。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，太極拳是門博大精深的學(xué)問，修煉太極拳非一日簇成，而是長(zhǎng)期的積累與領(lǐng)悟才能達(dá)到太極拳的邊緣。學(xué)習(xí)太極拳要理清太極拳的對(duì)稱關(guān)系，同時(shí)掌握太極拳的注意事項(xiàng)，不斷領(lǐng)會(huì)太極拳的深層含義。
