趙堡太極拳 太極拳的技擊九項(xiàng)原則

  太極拳是一項(xiàng)復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,結(jié)合陰陽五行之學(xué)以及傳統(tǒng)哲學(xué)的一項(xiàng)健身項(xiàng)目,長期練習(xí)太極拳不僅能夠強(qiáng)身健體,太極拳還具有防身的作用,那么太極拳技擊原則有哪些呢?一起來看下。

  太極拳是我國傳統(tǒng)的武術(shù)之一,具有很好的技擊作用,太極拳技擊原則有以下九種。

  (一)指掌捶手太極武裝之本

  太極以發(fā)勁用著為陰陽之雙環(huán),“閉著”在求傷而不仆、陽也;發(fā)勁在求仆而不傷、陰也;發(fā)勁屬于四正(掤捋擠按),“閉著”屬于四隅(采挒肘靠 ),四隅應(yīng)用時(shí)有二,(一)在求敵自動(dòng)迎拒以生粘(二)至本人四正已出圈外“閉著”以濟(jì)其窮,此項(xiàng)指掌捶手乃補(bǔ)助四隅之用,均須專練以加強(qiáng)其硬度,乃成為武裝之太極拳,否則乃系蠟槍頭,敵尚不覺而己之指掌已感痛楚,自失去技擊之功用。

  (二)各別擊發(fā)加強(qiáng)彈出之本

  太極拳第二趟拳除破擒拿外,內(nèi)中有各方面發(fā)勁之練習(xí),乃用一手或雙手向各方發(fā)出,系有習(xí)慣后才能漸次加強(qiáng)其彈出之勁。

  等于有彈第之武裝,方有臨陣之可能也。

  (三)緊敬徑勁開門出手之本

  緊者姿勢緊湊不漏隙。敬者提起精神不外散。徑者取敵近之身之一點(diǎn)(不可舍近求遠(yuǎn)之意),勁者張弓蓄勁以待敵,此四字乃開門出手時(shí)之精神姿勢,勁別與求粘之點(diǎn),必如斯;乃無空隙為敵所謂。

  (四)水磨比滴太極進(jìn)圈之本

  圈者一人手足所及之范圍,如欲進(jìn)入敵圈、必須一手攻、 一手防之,兩手抽絲旋轉(zhuǎn)而入之。如水磨之、一手轉(zhuǎn)磨, 一手加水之姿勢,并以中正之身段而入之。 至身段之高下以己肩與敵之肩平為合度, 則此既攻既防,亦防亦攻進(jìn)入敵圈為安穩(wěn)之進(jìn)圈法。

  (五)采挒肘靠由擊轉(zhuǎn)粘之本

  進(jìn)入敵圈以后,以采挒為先,采者制住敵之手,促顯敵之勁。挒者擊發(fā)敵之身,誘引敵之勁,采挒運(yùn)用之后,倘本人身出圈外,則以肘濟(jì)之,肘出圈外則以靠濟(jì)之。以后既不欲求粘敵之身手,乃因采挒所及、敵不得不動(dòng),以生迎拒,有迎拒則兩者自然粘住,粘則太極拳之處顯矣。

  (六)沾粘連隨緩急相應(yīng)之本

  沾粘在手,連隨在步,沾者制住敵之一點(diǎn)而不移,粘者貼后轉(zhuǎn)換,粘點(diǎn)如先用掌粘、后轉(zhuǎn)腕粘、再轉(zhuǎn)臂粘、雖轉(zhuǎn)換而不離開謂之粘;連者敵勁來襲過猛時(shí),退后足轉(zhuǎn)化而不離之謂;隨者彼此應(yīng)邁步前進(jìn)而不脫之謂;統(tǒng)此四者謂之功。然此功之得必經(jīng)丟匾頂抗四病而來;頂者沾之太過而生硬,匾者粘之不夠失其粘,丟者隨曲太過而脫離,抗者就伸太快成撞碰。能得久于推手、肘之調(diào)整,則四病去而四功生矣!

空潔挫揉調(diào)整粘走之本

  (七)空潔挫揉調(diào)整粘走之本

  凡初次用勁者,均須經(jīng)過“頂匾丟抗”四病,而進(jìn)于沾粘連隨之四功。惟求四功有時(shí)不擇手段,易犯“俯仰斷接”之四病,因求與敵沾粘不脫為主,則身體不免發(fā)生俯仰二病;與敵連隨相應(yīng)為主,則沾粘之勁不免斷斷接接,有俯仰、則一面缺陷易為敵所乘,而變化無從。有斷接、則敵可乘隙變化,或脫開無法與之粘走,則敵不易制,而勁不易懂。因此必須求沾粘連隨于不斷不接不俯不仰之中,則須采用空潔挫揉四字以調(diào)整之??照咿D(zhuǎn)換沾點(diǎn)以深其勁、則不致生仰病;潔者緊粘加強(qiáng)以補(bǔ)其勁、則不致聲俯病;挫者彎后腿頓挫以化之、而不必退,則勁仍沾粘而不易生斷病;揉者用微圈緊貼隨之以走,隨時(shí)可發(fā)勁、則經(jīng)毋須用接而無病;是則有空潔挫揉之調(diào)整,則俯仰斷接之四病、而丟匾頂抗亦不致有。于是沾粘連隨之十足功用生,以此粘走陰陽相濟(jì)謂之懂勁。

  (八)接骨逗榫指向發(fā)點(diǎn)之本

  凡發(fā)勁須發(fā)在敵之垂心中,而后敵可整個(gè)為之跌出。故向敵發(fā)之點(diǎn),必須在敵為進(jìn)攻力的中心焦點(diǎn)內(nèi)。如能針對此中心以逗之蓄轉(zhuǎn)而發(fā)之, 然后敵有整個(gè)跌出之所能,是謂之接骨逗榫。

  (九)如泉涌出發(fā)放用功之本

  向敵發(fā)出之點(diǎn)既能接骨逗榫于先,惟對敵發(fā)勁上下線路,必須成為拋物線,如泉涌出、針對敵之后足跟方向以發(fā)之,則敵所浮起而根斷,本人所用之勁須如切菜之切,切菜者先以半園游蕩而后以力根切之,則此勁發(fā)出所謂恰到好處,使敵跌出而不失太極拳之義,且無慮對方頂?shù)种嗪狻?/p>

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