四十二式太極拳比賽 如何學(xué)好太極拳

  現(xiàn)在很多人都喜歡學(xué)習(xí)太極拳,但是都學(xué)不好太極拳,這是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)太極拳之前沒(méi)有足夠的去了解太極拳,今天小編在文章中給大家總結(jié)了一些如何學(xué)好太極拳的方法,下面一起來(lái)看一下。

  很多人學(xué)習(xí)太極拳都是先外在的招式動(dòng)作學(xué)起來(lái)的,不能夠很好體會(huì)到太極拳的內(nèi)在涵養(yǎng),因此在準(zhǔn)備學(xué)習(xí)太極拳的時(shí)候,一定要先明白太極拳拳理后,再進(jìn)行招式動(dòng)作的學(xué)習(xí)。

  我認(rèn)為要想練好太極拳,必須先明白太極拳的拳理,讓拳理在自己的身上能具體地體現(xiàn)出來(lái),這才是我們的終目的。下面我只就怎樣悟拳理,以及練習(xí)太極拳過(guò)程中意氣神的要求,談?wù)勎覀€(gè)人的粗淺看法。

  一、練太極拳講悟性。

  所謂悟性就是悟拳理,拳理明白了,到自己身上了,就懂勁了。太極拳以陰陽(yáng)、五行、八卦、導(dǎo)引、吐納的哲理為拳理的基礎(chǔ)。那么,我們就應(yīng)該把陰陽(yáng)、五行、八卦的哲理弄明白并使其在自己身上體現(xiàn)出來(lái),就是悟?qū)α巳怼?/p>

  怎樣才能盡快地將拳理悟出來(lái)呢?

  小編覺(jué)得太極拳是一項(xiàng)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,要想深刻的體會(huì)到太極拳的內(nèi)在涵養(yǎng),首先要改變自己的思維,這一點(diǎn)在學(xué)太極中是非常重要的。

  太極拳的一招一式都體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一、相生相克、相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律。比如:陰陽(yáng)掌手法、身法、步法的虛實(shí)變化,前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定的變化和內(nèi)功心法,等等。

  而用西方的邏輯思維方法去悟拳理,就不容易明白。因?yàn)椋壿嬎季S只承認(rèn)摸得著看得見(jiàn)的東西。比如:有一才有二, 有二才有三這樣的推理方法。這種推理方法與我國(guó)的傳統(tǒng)思維方法有本質(zhì)的不同。因此,我個(gè)人認(rèn)為,要想練好太極拳和悟懂拳理,必須運(yùn)用象數(shù)思維的方法去領(lǐng)會(huì)拳理,才能進(jìn)步得快。

練太極拳需有“內(nèi)功心法”支配

  二、練太極拳需有“內(nèi)功心法”支配。

  那么,什么是“內(nèi)功心法”呢?

  簡(jiǎn)單地說(shuō):太極拳是由太極拳的套路、太極術(shù)、太極道三方面組成,這里的太極拳套路指的是形體動(dòng)作;太極術(shù)指的是“內(nèi)功心法”;太極道指的是道德修養(yǎng)。真正的太極拳應(yīng)該包括以上三個(gè)方面的內(nèi)容。如果只進(jìn)行一方面的練習(xí),則表明沒(méi)有得到太極拳的真諦。只練太極拳套路,不懂太極拳的“內(nèi)功心法”,那就是所謂的“花拳繡腿”,中看不中用。太極拳套路有太極拳“內(nèi)功心法”支配就全面了。

  比如一些太極拳前輩們打拳推手功夫很高,可他們只練一種套路,而且套路總不改變,所改變的只是“內(nèi)功心法”。這樣說(shuō),太極拳的“內(nèi)功心法”就非常重要了,要想練好太極拳,就要學(xué)到正確的“內(nèi)功心法”,要用“內(nèi)功心法”支配自己打拳、推手,所謂的“始而心動(dòng),始而勁動(dòng),始而身動(dòng),始而梢動(dòng)”,“心為令”,“意氣君來(lái)骨肉臣”等。

  三、練太極拳還需從以下三個(gè)方面去做,即:松、固、凝三字訣。何為松?就是體松。何為固?就是氣要固。何為凝?就是神要凝。即體松氣固神凝。

  (1)體松:全身放松,不用力要用意。太極拳要求的是放松,而不是懈,只能是在盡可能少用力的情況下,通過(guò)內(nèi)功心法的意識(shí)支配作用來(lái)逐漸達(dá)到大限度的柔軟,從輕走向松。要想做到體松,首先要做到心靜。武式太極拳名家李亦畬所著的《五字決》中說(shuō):“心不靜,則不專(zhuān);一舉手前后左右全無(wú)定向”,故要心靜。

  比如打拳時(shí)要做到體松心靜,就要?dú)獬恋ぬ?,使心火下降到腎水之下,做到水火既濟(jì),陰陽(yáng)顛倒;在推手時(shí),更是前后左右全無(wú)定向,沒(méi)有主觀意識(shí)的支配,隨人所動(dòng),隨屈就伸,后發(fā)制人,凡習(xí)慣用拙力的永遠(yuǎn)不可能做到體松。

  拳論上說(shuō):“極柔軟然后極堅(jiān)剛”,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到堅(jiān)剛之勁是通過(guò)極柔軟中練出來(lái)的,打拳時(shí)如用僵力,不做到體松心靜,則氣血流動(dòng)不暢。推手時(shí),如用僵力容易受人制,不能以柔克剛。

  (2)氣固:固就是不散漫,能統(tǒng)治自己的內(nèi)氣。氣:就是功能,就是內(nèi)勁兒,氣勢(shì)散漫,便不含蓄,身易散亂。務(wù)使氣收斂入脊骨。拳論上說(shuō):“始而心動(dòng),始而勁動(dòng),始而身動(dòng),始而梢動(dòng)”。這里的勁兒就是指的氣、內(nèi)勁,練太極拳講內(nèi)勁,看誰(shuí)練的內(nèi)勁渾厚、尖銳、靈活,誰(shuí)的功夫就好。

  怎么才能練好內(nèi)勁兒呢?練內(nèi)勁兒也要有“內(nèi)功心法”支配、要悟拳理,在丹田練習(xí),故也叫“丹田勁”、“渾圓勁”。通過(guò)打拳推手的練習(xí),在體內(nèi)先產(chǎn)生中定勁,有了中定勁后,才能有前進(jìn)、后退、左顧、右盼及太極拳的八法。

  (3)神凝:就是內(nèi)外相合,內(nèi)指行于體內(nèi)的意識(shí)、勁力;外指體外的動(dòng)作,要求內(nèi)外相合,用神把身體的內(nèi)外凝聚起來(lái),所謂:練氣歸神,精神貫注,萬(wàn)法歸一。具體講就是內(nèi)三合,外三合。即心與意合、意與氣合、氣與力合,謂之內(nèi)三合;肩與胯合、肘與膝合、手與足合,謂之外三合。如內(nèi)外不相合,就不能做到心之所想即身之所到,唯內(nèi)外相合,才能做到心身一氣凝。

  做到以上三方面后,再加上套路動(dòng)作中的基本要領(lǐng),不斷地練習(xí),體內(nèi)就產(chǎn)生了內(nèi)勁,也叫太極勁。推手中的各種勁也來(lái)源于套路中,那就是說(shuō),太極拳的套路練得對(duì)不對(duì),在推手中來(lái)檢驗(yàn)。推手中的勁,在太極拳套路中產(chǎn)生和不斷加強(qiáng)。

  雖然太極拳的套路是固定的,但是學(xué)好太極拳還是要靠自己的悟性,只有領(lǐng)會(huì)的太極拳的內(nèi)在涵養(yǎng),才能更好的投入到太極拳的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

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