吳式太極拳 37式技擊教學(xué)

  太極拳不僅是國(guó)粹,長(zhǎng)期練習(xí)太極拳還能夠達(dá)到修身養(yǎng)性的作用。太極拳看似簡(jiǎn)單,學(xué)起來(lái)就不是那么容易的,學(xué)習(xí)太極拳需要掌握一些技巧,小編在下面的文章中給大家總結(jié)了練習(xí)太極拳的十大要素,一起來(lái)看一下。

  一、“中”。指“伸曲開(kāi)合之未發(fā)謂之中”。意思在太極拳的練習(xí)過(guò)程中要保持立身中正。

  其一,指“尾閭中正神貫頂”,要使脊柱保持中正,不能偏倚。“頂頭懸”之意是將下顎略下傾,這樣能使呼吸通暢,充分發(fā)揮腹式和胸式呼吸的功能,保持心氣中和。

  其二,指“中定”之意,意思是“五行”保持平衡,無(wú)論前進(jìn)、后退、左顧、右盼均能自由運(yùn)行,無(wú)偏倚的弊病。

  二、“正”。每一個(gè)姿勢(shì),務(wù)必力求端正,忌偏斜。無(wú)論什么動(dòng)作,均要使重心穩(wěn)定,不能前傾后仰。重心穩(wěn)定才能使開(kāi)合靈活自如。否則易犯"虛實(shí)不清"的弊病。

  三、“定”。指“寂然不動(dòng)”的意思。要求保持神智穩(wěn)定?!洞髮W(xué)》:“知止而后有定”,意為懂得至善則為定。定的表現(xiàn)為“心氣清和,精神貫頂”,為道家之本也。在練太極拳時(shí),必須精神上保持清靜無(wú)為,不受外界影響?!渡駮?huì)語(yǔ)錄》:“即定之時(shí)即是慧,即慧之時(shí)即是定。”

  四、“安”。安然之意,切忌牽強(qiáng)。于自然中求動(dòng)作均勻舒展,無(wú)呆滯之感。

  五、“靜”。靜是要求精神上高度集中。關(guān)于靜有諸多的解釋。

  《大學(xué)》:“知止而后能定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。”

  《老子·道德經(jīng)》:“致虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀其妙。”

練太極拳講究“靜”有三種境界

  練太極拳講究“靜”有三種境界:

  (一)身靜:呼吸平穩(wěn)深長(zhǎng),即“氣沉丹田”。中國(guó)稱丹田有三:臍下為下丹田;心窩為中丹田;兩眉之間為上丹田(見(jiàn)《抱樸子·地真》)。氣沉丹田是指精神含蓄。《黃庭經(jīng)》:“丹田之申精氣微,……玉房之中神門戶。”其道理即在于此。

  (二)心靜:指動(dòng)作輕靈貫串。中國(guó)古代以“心”為精神上之主宰。動(dòng)作輕靈貫串,即是表現(xiàn)精神上已能高度集中,無(wú)旁駑之弊。

  (三)意靜:指身舒展自然,即為無(wú)為之至高境界,不是簡(jiǎn)單能達(dá)到的。必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦的鍛煉,而且需要有極高的"悟性"。

  六、“輕靈”。“輕”相對(duì)重而言,這是太極拳相對(duì)其他拳術(shù)為主要的特征。輕也可作“柔”的解釋。

  《十三勢(shì)行功心解》說(shuō):“極柔軟而后極堅(jiān)剛。”“靈”是指動(dòng)作必須靈活,也含靈敏之意。由輕靈而能松沉,由松沉而能粘黏,由粘黏而能連隨,繼之不丟不頂。輕靈并不意味著松懈,也不能用爆發(fā)力,用爆發(fā)力則陷入雙重。松懈和雙重是練太極拳的兩大弊病,必須十分注意。練太極拳講究“似松未松,將展未展”。任何一個(gè)動(dòng)作,包括出拳、出掌、或是出腿,均不能伸直,也不能并緊。任何一個(gè)動(dòng)作都要求協(xié)調(diào),不能有缺陷。

  七、“貫串”。是指動(dòng)作必須連貫,每個(gè)動(dòng)作之間的銜接必須做到“天衣無(wú)縫”。其要點(diǎn)就是“慢”。慢的要求很高,是太極拳的另一大特征。

  《太極拳論》說(shuō):“無(wú)便有缺陷處,無(wú)便有凸凹處,無(wú)便有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退后,乃得機(jī)得勢(shì),有不得機(jī)得勢(shì)處,身便散亂,其病必于腰腿求之。”

  所以“長(zhǎng)拳者如長(zhǎng)江大海滔滔不絕也”。貫串必須注意虛實(shí),每個(gè)動(dòng)作虛實(shí)都要分得清楚。因此,“貫串”在太極拳中是十分重要的,應(yīng)加以充分注意。

  八、“圓活”。練太極拳時(shí)手腳動(dòng)作都是圓的,走的是弧形,不能直來(lái)直去?;顬殪`活之意,表示:

  (一)動(dòng)作必須圓滿,不能有缺陷、凸凹和斷續(xù),要求渾然一氣而成。

  (二)靈活而無(wú)滯重之弊,伸曲開(kāi)合,進(jìn)退仰俯皆能自由。

  (三)圓是以腰為軸心,轉(zhuǎn)動(dòng)必須靈活,要與手腳之間,就像車軸與車輪之間的關(guān)系一樣,不能散亂,如動(dòng)作散亂,病癥就在于腰腿之間。

  九、“切”。“切”有雙重意義,其一是認(rèn)真。要求切切實(shí)實(shí)地下功夫,萬(wàn)萬(wàn)不能草率從事,無(wú)論哪個(gè)招式,都要做到準(zhǔn)確無(wú)誤。所謂 “專主一方,支撐八面”。其二是要研究。古人說(shuō):“如切、如磋、如琢、如磨。”研究既要實(shí)踐,又要思考。《孔子·論語(yǔ)》:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎。”就是說(shuō)在學(xué)習(xí)中,能有心得體會(huì)是快樂(lè)之事。

  十、“恒”。恒的要求也有雙重意義。首先是要求“持之以恒”,就是無(wú)論嚴(yán)寒酷暑,都不能間斷。所謂“夏練三伏,冬練三九”。

  其次是要求“定量”,根據(jù)自己的先天條件,逐步加大強(qiáng)度,但不能急于求成,要逐步加強(qiáng)。量的加強(qiáng)表示時(shí)間和基礎(chǔ)。時(shí)間以45~60分鐘為限,基礎(chǔ)指下盤(pán)功夫,就像造高樓一樣,必須把基礎(chǔ)打好。下盤(pán)功夫指下蹲的姿勢(shì)和腰腿功夫,初學(xué)者應(yīng)高一些,隨著功夫的進(jìn)度,逐步降低重心。

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