三、綜合性原則的應(yīng)用
任何整體都是由一些要素為特定目的綜合而成，因此正確認識事物也必須注意綜合性，要從事物的整體聯(lián)系出發(fā)，注意多種學科、多種理論綜合地進行指導(dǎo)。采用多參數(shù)、多標準和多尺度進行分析研究，求得一個佳的綜合效果。
當前，人們常用現(xiàn)代物理學知識對太極拳的技擊原理作解釋，這本是好事，但由于有些人對太極拳技擊實質(zhì)性的東西掌握得一夠正確，只根據(jù)一些簡單的力學公式看問題，結(jié)果就得出了一些錯誤的結(jié)論。
如：有一同志曾經(jīng)用沖量公式Ft=mv去解釋太極推手的問題，將推手中短暫時間內(nèi)完成的發(fā)力動作，誤認為是長時間施力于對方;將人看作剛體(即大小和形狀不會發(fā)生變化的物體)，而忽略了人是一個復(fù)雜的能動系統(tǒng)，從而違反太極拳“以柔克剛”“粘黏連隨、不丟不頂”的原則，使研究走進誤區(qū)。
在我們的實踐中常有這樣的事情發(fā)生：僅根據(jù)某一種學理論分析判斷是正確的事物，如果用多種學科和理論去衡量時，就可能變得不夠正確甚至錯誤。
鑒于各種原理的適用性及局限性，研究太極拳技術(shù)的正確做法，應(yīng)該是從整體的聯(lián)系出發(fā)，用多參數(shù)、多標準、多尺度進行衡量，進行綜合分析，以求得佳的效果。
四、動態(tài)性原則的應(yīng)用
整體性的相互聯(lián)系是在動態(tài)中表現(xiàn)出來的。作為現(xiàn)實存在的系統(tǒng)、聯(lián)系和有序性是變化的，不變的東西是不存在的。
當人體這個系統(tǒng)整體遇到內(nèi)外環(huán)境的變化時，就要及時調(diào)整各種有關(guān)的機制，以適應(yīng)環(huán)境的變化，維持系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)。
《易》理之精髓就在于“變”字，《易》有“窮則變，變則通，通則久”及“易唯時變”等論述，而太極拳作為一種拳術(shù)運動，它以《易》為理論基礎(chǔ)，更能從其運動形式中體現(xiàn)出來。
洪均生先生提出的“隨遇平衡理論”即是一個系統(tǒng)的動態(tài)原則。掌握了動態(tài)性原則，即可把握住運動中的虛實關(guān)系、重心的隨遇平衡、轉(zhuǎn)關(guān)、三節(jié)貫穿及三節(jié)轉(zhuǎn)換的尺度，做到無過不及。
從拳術(shù)流派的演變來看，動態(tài)性原則就是一個變化、發(fā)展的原則。自從陳長興將太極拳外傳楊露蟬以來，太極拳有了空前的發(fā)展，從而形成了陳、楊、武、吳、孫、和等各個流派。
五、佳化原則的應(yīng)用
系統(tǒng)論的佳化原則認為，局部+局部≠整體，只有局部與局部的佳結(jié)合才是整體。
佳化目標的實現(xiàn)過程是一個動態(tài)的發(fā)展過程，因為在復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)中，既要調(diào)整、控制、協(xié)調(diào)整體與局部、局部與局部的辨證關(guān)系，又要根據(jù)系統(tǒng)整體內(nèi)外情況的變化，及時地采取措施、調(diào)整系統(tǒng)內(nèi)部的機制以及系統(tǒng)整體與外部環(huán)境的關(guān)系，以爭取實現(xiàn)系統(tǒng)整體的佳化。
其實我們練功或?qū)嵺`的過程，也是不斷自我調(diào)整的過程。拳論有“三節(jié)不明，終身是空”之說，并言“上節(jié)不明，動輒跌傾”。
三節(jié)的論述事實上就是講局部與局部、局部與整休的關(guān)系及其重要性的。故習太極拳者，第一課便應(yīng)接受明三節(jié)的教育。
拳論有“無過不及，差之毫厘，廖以千里”之說，也是在講整體配合的重要性。
在技擊中運用太極拳自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)達的巧妙配合，松肩沉肘，暗塌襠勁、前發(fā)后塌等與下塌外碾等技法的關(guān)系以及周身上下相隨等問題，如欲做得巧妙順隨，恰到好處，必須認真學習和研究佳化原則。
以上是從32式太極拳法的角度進行闡述的，然而系統(tǒng)理論不只是適用太極拳技擊的研究，它可以應(yīng)用于所有拳術(shù)的技法和訓(xùn)練。
學習并掌握系統(tǒng)理論，定能提高我們的認識水平和解決實際問題的能力，從而使我們的拳術(shù)理論工作和教學、訓(xùn)練、實踐得到進一步的進和提高。
