(三)剛?cè)嵯酀?jì)原則
剛?cè)嵯酀?jì)是習(xí)練48式太極拳的重要特點(diǎn)。在調(diào)形時(shí)，要注意按照這個(gè)要求去調(diào)整每個(gè)動(dòng)作，尤其是在各個(gè)招式和各個(gè)動(dòng)作承接之時(shí)。
松柔只是修煉48式太極拳的手段，是運(yùn)用中正安舒，輕松柔和的動(dòng)作促使內(nèi)氣無(wú)微不至地運(yùn)行，進(jìn)而達(dá)到運(yùn)用意念主導(dǎo)吞化和發(fā)放的技擊目的。
48式太極拳調(diào)形要努力做到由松入柔，積柔成剛、剛復(fù)歸柔，剛?cè)嵯酀?jì)、外柔內(nèi)剛、剛?cè)峄ビ?。正如拳?jīng)云：“柔里有剛攻不破，剛中無(wú)柔不為堅(jiān)。”
(四)動(dòng)靜相合原則
48式太極拳在調(diào)形中提倡動(dòng)靜相合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相輔相成，即所謂“松靜為本”“動(dòng)靜相兼”“以靜御動(dòng)”“動(dòng)中求靜”。動(dòng)是指事物自身所具有的能動(dòng)變化性;靜則是指事物自身所具有的質(zhì)的穩(wěn)定性。
動(dòng)靜作為事物存在的兩種形式或?qū)傩?，是相依相分、不即不離的對(duì)立統(tǒng)一。王宗岳拳論云：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神” 。
48式太極拳以綿綿不斷的動(dòng)作來(lái)引導(dǎo)內(nèi)氣在全身運(yùn)行，是以動(dòng)態(tài)配合內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)故稱動(dòng)功，鍛煉中以動(dòng)為陽(yáng)，以靜為陰，正如《十三勢(shì)行功心解》云：“靜如山岳，動(dòng)若江河。”“—動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。”一動(dòng)一靜就是48式太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
動(dòng)靜有內(nèi)外之分，外形指四肢及軀體，內(nèi)形指心意及精氣，但動(dòng)與靜兩者不能完全分開(kāi)，根據(jù)陰陽(yáng)互變?cè)?，?yīng)是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)的動(dòng)靜結(jié)合。
靜里含動(dòng)，動(dòng)不舍靜，動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜：靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。視靜猶動(dòng)，靜以待動(dòng);視動(dòng)猶靜，動(dòng)以生靜。
《走架打手行功要言》云;“靜則倶靜，靜是合，合中寓開(kāi)。動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開(kāi)，開(kāi)中寓合。”所謂靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，動(dòng)極返靜靜生動(dòng)，動(dòng)是放，靜是收，一動(dòng)一靜互為其根。
當(dāng)然，48式太極拳的靜，不等于停亦不等于慢，而是在全身節(jié)節(jié)松凈，心無(wú)雜念前提下，力求一種精神和心靈的寧?kù)o，身雖動(dòng)，氣宜斂，心貴靜。
無(wú)論是推手或走架都必須要求在動(dòng)作中全身節(jié)節(jié)松開(kāi)，又節(jié)節(jié)貫串，大腦思維保持集中而冷靜，心靜才能使動(dòng)作悠閑自在，心靜才能使意氣運(yùn)行順?biāo)欤撵o才能使全身感覺(jué)靈敏。
這種靜態(tài)是貫穿在動(dòng)作之中，與動(dòng)作的快慢無(wú)關(guān)，動(dòng)作再快也同樣能保持一種心靈的寧?kù)o，但與周?chē)h(huán)境有關(guān)，環(huán)境嘈雜心靈就不能得到安靜。
(五)輕靈自如原則
48式太極拳在調(diào)形時(shí)，基本步法、身法要做到虛實(shí)分明、輕靈自如，如行云流水、滔滔不絕。正如拳經(jīng)云：“滿身輕利頂頭懸。”又云：“屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由。”這就是說(shuō)，調(diào)形時(shí)每一拳勢(shì)雖有“起、承、開(kāi)，合”之分，但四字之間不是截然斷續(xù)，不是呆板的，而是連貫自如的，要做到開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)的。
如《十三勢(shì)行功要解》云：“意氣須換得靈，乃有圓活之趣。”調(diào)形走架時(shí)尤其是要學(xué)會(huì)知己知彼的本領(lǐng)，一動(dòng)勢(shì)就應(yīng)當(dāng)先問(wèn)問(wèn)自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進(jìn)步。
走架的速度既要慢勻，更要防止呆滯不放松。走架的目的在于運(yùn)用，平日行功調(diào)形走架時(shí)，就要當(dāng)做正在與人打手，在打手時(shí)又要當(dāng)做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。要達(dá)到輕靈自如，關(guān)鍵是要分輕虛實(shí)。
楊澄甫宗師《太極拳之練習(xí)談》中說(shuō)：“兩腿宜分虛實(shí)，起落猶如貓行，體重移于左者，則左實(shí)，而右腳謂之虛;移于右者，則右實(shí)，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空;某勢(shì)仍未斷，而留有伸縮變化之余意存焉。所謂實(shí)者，確實(shí)而已，非用勁過(guò)分，用力過(guò)猛之謂。”這說(shuō)明，注意下盤(pán)，分輕虛實(shí)是練習(xí)48式太極拳的基礎(chǔ)，一定要高度重視。待到走架成熟之時(shí)，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實(shí)變換，無(wú)不隨心所欲，就能實(shí)現(xiàn)“運(yùn)用之妙存乎一心也”。
