四，靜動(dòng)一如，空中妙有
“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”，“意在先，內(nèi)氣催姿勢(shì)”等身心功夫的內(nèi)在啟動(dòng)順序——這些傳統(tǒng)太極拳的真髓，必須予以保留之、傳播之，否則，不僅僅是太極拳、太極文化領(lǐng)域的重大損失，而且也是中華傳統(tǒng)文化的重大損失。<<<冬季補(bǔ)水排毒健身小運(yùn)動(dòng)
失去了這些“反求諸己”、“壹是皆以修身為本”的技藝、理念，太極文化的核心內(nèi)涵就會(huì)大打折扣。太極文化體系中的太極拳技藝，其陰陽(yáng)變化規(guī)律，其動(dòng)作姿勢(shì)的產(chǎn)生，都是因靜而動(dòng)，因內(nèi)達(dá)外的。舍此就會(huì)“本末倒置”，離“道”日遠(yuǎn)。
五，祛病延年，和諧身心
太極文化體系中的太極拳拳友之間的交流途徑，依次以推手(亦稱揉手、搭手、獦手)、穿手(川手)、散手的進(jìn)步階梯來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練的。在此過(guò)程中，要遵循“戒定 慧”三學(xué)途徑。
“戒”就是戒用力，避免“角力、蠻推”等;“定”就是中定安舒，平和流通，舍己從人;“慧”就是生發(fā)出太極拳的智慧來(lái)，身心和諧，常樂(lè)我凈。
太極拳功夫體系中的太極拳拳友之間的交流途徑，比如推手(推手是內(nèi)部師兄弟之間的功夫訓(xùn)練)，不是意氣之爭(zhēng)，不是功夫高低中的輸贏，而是戰(zhàn)勝自己想用力的習(xí)慣。
讓心態(tài)在壓力面前保持輕松平衡，讓軀體在交流的過(guò)程中，氣血更好的流通——通過(guò)這種方式來(lái)檢驗(yàn)神意氣(太極之陰)和形體動(dòng)作(太極之陽(yáng))是否成為整體，太極拳的盤拳走架是否正確等。
此外，這也是一種相互之間通過(guò)神意氣進(jìn)行深層次滲透性按摩的有效方式，對(duì)促進(jìn)太極拳愛(ài)好者之間的交流和身心修養(yǎng)很有幫助，既文明又有情趣，既高雅又健身效果明顯。
符合現(xiàn)代人文明交往的需要，也符合建立和諧社會(huì)的需要，更能取得祛病延年、健美身形、和暢氣血，完美身心的效果來(lái)。
一句話，太極拳拳友之間的交流途徑，目的不是為了爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不是為了打敗他人，而是為了戰(zhàn)勝自己，讓自己擺脫有限生命和世俗況味的桎梏，去參陰陽(yáng)造化，享受“延年益壽不老春”之樂(lè)趣，從而全方位地優(yōu)化身心，優(yōu)化生命。
六，中正安舒，調(diào)劑陰陽(yáng)
太極文化體系中的太極拳，并不把動(dòng)作的是否漂亮，是否有難度當(dāng)成練拳的標(biāo)準(zhǔn)，而是主張以松穩(wěn)慢勻、松散透空、松空?qǐng)A滿、松化凈定的內(nèi)在精神境界的高度和諧為使命。
松穩(wěn)慢勻
松，就是從神態(tài)到動(dòng)作都不能緊張;穩(wěn)，就是從精神到體態(tài)都要保持平衡;慢，就是動(dòng)作緩慢;勻，就是動(dòng)作、姿勢(shì)、呼吸都均勻。
松散透空
散是均勻的散開、混化，意識(shí)帶動(dòng)內(nèi)外之氣均勻的布滿虛空;透身體的通透度要好，沒(méi)有僵直、凹凸、阻礙之處;空是真正的身心通達(dá)。
松空?qǐng)A滿
空了之後才能圓、才能流通;然後，能量才能充滿，生機(jī)才能顯現(xiàn)。
松化凈定
化是混化、混融、交流、融匯之意;凈是內(nèi)心裏沒(méi)有想不開的問(wèn)題，寧?kù)o祥和;定是中正，中定、中空，作用是調(diào)濟(jì)陰陽(yáng)使之歸於平和、平衡。
以上四個(gè)途徑，是修學(xué)太極文化逐一抵達(dá)的身心境界——通過(guò)內(nèi)功境界、水性境界、神明境界來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)。不管今生今世是否能達(dá)到之，則太極文化的修學(xué)者，一定要追求之。
