七，底蘊(yùn)深厚，中華道統(tǒng)
太極文化體系中的太極拳，和目前流行的太極拳沒有更多的關(guān)聯(lián)，其語(yǔ)匯和術(shù)語(yǔ)，內(nèi)涵和境界，表達(dá)的途徑和方式，自成體系，均來(lái)自于師傳，并在小范圍內(nèi)傳承。
由於太極文化的思想脈博和精神氣質(zhì)，緣自佛之廣大，道之精微，儒之至極，醫(yī)之氣化，武之內(nèi)求，因此其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，是真正中華道統(tǒng)文化的結(jié)晶。
中華道統(tǒng)，是一脈相傳的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，是內(nèi)求本具的智慧體系、思想體系。這個(gè)體系以“知內(nèi)而達(dá)外”——先認(rèn)知生命活動(dòng)，通過(guò)“修身”來(lái)優(yōu)化生命，圓滿身心，進(jìn)而去認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，“齊家、治國(guó)、平天下”。
這個(gè)過(guò)程，主要以通達(dá)“理”和“事”來(lái)提升自己的智慧和能力。太極文化的理就是太極思維方式;太極文化的事是太極拳功夫(內(nèi)功心法、拳架、思維含三為一)的實(shí)踐錘煉。
八，含三為一，次第分明
“一生而，二生三，三生萬(wàn)物”，中華傳統(tǒng)文化的這個(gè)宇宙化生規(guī)律，埋藏著太極文化的核心秘密和核心機(jī)理，掌握了這個(gè)核心秘密和核心機(jī)理，太極功夫的錘煉也就水到渠成，摸到了門徑。
“天有日月星，人有精氣神”，這些中華傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)頻率很高的語(yǔ)匯，源自中國(guó)人對(duì)宇宙自然和生命活動(dòng)的關(guān)注。精，代表著皮肉筋脈骨和體液;氣包含著內(nèi)氣和外氣;神，一而二地具備神和意兩種物質(zhì)內(nèi)涵。
錘煉和熏修太極功夫的終極目的，是促使人的“精氣神”邁入更細(xì)微、更純凈的境界。如何抵達(dá)這種境界呢?按照 太極文化含三為一的方式同時(shí)參研，就會(huì)次第分明的獲得提升。
含三為一，次第分明的太極文化體系因緣而生，因存而進(jìn)，因傳而及。太極文化傳播體系，筆者根據(jù)自身所學(xué)內(nèi)容，梳理了自身悟覺太極智慧的有效途徑，以三大拳術(shù)、三大老師、三大道統(tǒng)、三大境界的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的太極功夫和人生境界。
只有次第分明的掌握了太極文化的這些內(nèi)涵，勤于修持，修持，則太極文化也就能“操之在己”了。
九，十三總勢(shì)，階及神明
太極之體用掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、前進(jìn)、後退、左顧、右盼、中定，這些內(nèi)涵必須迭加聯(lián)運(yùn)地融在身心錘煉中。
不可須臾離也;這些內(nèi)涵必須形成一種自動(dòng)化——如如不動(dòng)，如來(lái)如去——使自身的性情和智慧，不偏不倚，平衡中正、陰陽(yáng)中含三為一時(shí)時(shí)調(diào)濟(jì);從而以“中和之性”的思維方式、生活方式、行為方式步入“階及神明”的境界——實(shí)現(xiàn)“明心見性”。
也許會(huì)有人認(rèn)為這是“不可能完成的任務(wù)”;然而，只要抱著“只求耕耘，不問(wèn)收獲”的心態(tài)，不斷地去“默識(shí)揣摩”，則 “豁然開朗”的喜悅，就會(huì)不斷涌現(xiàn)。
“階及神明”的“太極之象”的境界，也許就能在不期然間來(lái)臨。或許這一切終究不能實(shí)現(xiàn)，但身心的喜悅、健康長(zhǎng)壽的幸福，必然能伴隨太極文化愛好者的一生。這樣，所有的努力也就會(huì)展示出特殊的價(jià)值和意義。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，練習(xí)太極拳對(duì)我們身心都有益處，練太極拳可以祛除心火，還能幫助我們排毒。大家都知道，到了冬季，人體新陳代謝就會(huì)降低，體內(nèi)毒素就會(huì)增多，輕者毒火攻心，重者引發(fā)疾病，因此我們要常練太極拳幫助恢復(fù)身體。
