密宗瑜伽的好處
密宗瑜伽之勇者坐
盤(pán)腿坐下,先彎曲左膝,將左腳跟抵住右大腿的腿根處,右腳掌放在左大腿上面,右腳的腳背朝上。
肩放松,背腰挺直,下顎微收。
要訣
雙膝一定要緊緊的貼在地板上。左右腳要相互替換練習(xí),保持30分鐘。
效果
基本與金剛坐相同,可以進(jìn)一步增強(qiáng)機(jī)體的活力。
密宗瑜伽的好處
這種帶有傳奇色彩的瑜伽修練體系,一直為人稱道,引起很多人不斷地想對(duì)它進(jìn)行探索,經(jīng)過(guò)實(shí)踐,修煉密宗瑜伽,的確可以得到很多的好處,無(wú)論是生命氣息的延長(zhǎng),還是生命力的增長(zhǎng),它都可以看到很明顯的效果,受到很多先哲的追捧。
經(jīng)常的練習(xí)瑜伽可以讓我們感受到宇宙萬(wàn)物的神奇,那股奔流在心中的暖流,讓人不住的沉浸其中,想去體驗(yàn)和探索,密宗瑜伽很重要的一個(gè)基本宮就是坐姿,一個(gè)正確的坐姿和手勢(shì)可以幫助你感悟到很多生命的奧義和真諦,有很多人可能對(duì)它有些陌生,但是它真的很神奇。
上面就是給大家介紹了幾個(gè)密宗瑜伽的坐姿,有興趣的話,可以選擇一個(gè)適合自己的來(lái)進(jìn)行修煉,這種是非常適合冥想的,一定要注意坐姿的規(guī)范,不能歪歪扭扭,那樣就起不到效果了。
在具體修習(xí)中,三密有有相三密和無(wú)相三密之分。
有相三密
本尊的身相、手印、所持器杖標(biāo)幟等為身密,本尊的真言(咒語(yǔ))為口密,本尊的凈菩提心(類(lèi)似于禪宗的自性、真心)為意密。
無(wú)相三密
本尊的身、口、意三密,實(shí)際上無(wú)一不從凈菩薩心的妙用中得以自證,正如《演密鈔》所說(shuō):寂密者即無(wú)相義,但心自證,不從他得,故無(wú)諸相。
密宗行者有相瑜伽的修持方法,原則為手結(jié)印、口唱咒,以我的三密入本尊的三密,以本尊的三密入我三密,所謂入我我入,彼此平等。
日本空?!都瓷沓煞鹆x》說(shuō):以手作印契(手姿手勢(shì)),為如來(lái)之事業(yè)時(shí),自身本有之佛部諸尊,以身業(yè)為門(mén),速疾開(kāi)顯。
口誦真言時(shí),自身本有之蓮花部諸尊,以口業(yè)為門(mén),速疾開(kāi)顯。
又以意觀滿月輪時(shí),自身本有之金剛部諸尊,速疾開(kāi)顯。
趙樸初《佛教常識(shí)答問(wèn)》則說(shuō):修法時(shí),修持者要身作本尊的姿態(tài),手結(jié)印契,口誦本尊真言,意作本尊觀想或種子字,務(wù)使自己的三業(yè)與本尊的三密相應(yīng),名為瑜伽修法。
此法如果修成,可以即身成就本尊之身。
所謂身密
修持者按本尊的坐姿和手印安身安手,思想上認(rèn)為我即本尊、本尊即我。
就坐姿言,密宗修煉常用的為毗盧坐,亦即大、小乘佛教坐禪時(shí)所采取的雙盤(pán)結(jié)跏趺坐。
因其坐法有雙足跏趺坐,兩手結(jié)定印安置臍下,脊直肩張,頜壓喉結(jié),舌抵上腭,兩眼垂視鼻前,口吐濁氣后禁語(yǔ),一心寂靜,于現(xiàn)前境不起分別等七要點(diǎn),所以又名為七支坐。
毗盧坐之外,密宗修煉的特殊坐姿,還有方便坐、菩薩坐、蓮花半月坐、法身坐、報(bào)身坐、化身坐、匠工坐、垂足坐等。
方便坐,梵語(yǔ)音譯悉達(dá)桑那,坐時(shí)先左腿內(nèi)彎,膝抵坐墊,足抵會(huì)陰,然后右腿內(nèi)彎,把右足外踝上方擱置在左內(nèi)踝的稍上方,同時(shí)右膝也緊貼坐墊。
其身、手等姿勢(shì)與七支坐同。由于這種坐姿要比七支坐易做得多,所以名為方便坐。菩薩坐,即單盤(pán)坐法。
蓮花半月坐,坐時(shí)兩膝左右著墊內(nèi)彎,腳心相對(duì)。
法身坐,兩足膝的安置和蓮花半月坐相仿,兩手則拇指掐無(wú)名指末節(jié),其余四指握拇指成金剛?cè)?,并在一起很自然地置于足跟和?huì)陰之間。
報(bào)身坐又名如象臥坐法,坐時(shí)兩膝跪地,身體前傾,兩肘撐住地面,同時(shí)兩掌托頰,十指分豎,目視左右虛空。
化身坐,其坐法又名仙人坐,坐時(shí)兩足膝并攏蹲踞而坐,雙膝豎起抵于胸部,兩手抱膝。匠工坐,坐時(shí)左膝豎起,右膝盤(pán)腿。垂足坐,坐時(shí)兩足自然下垂,踏于地上,或兩足交叉,腳尖點(diǎn)地。
再說(shuō)手印。手印又名印契,為雙手十指結(jié)盛,藉以表示各種意愿的種種手姿。
《陀羅尼集經(jīng)》說(shuō):誦咒有身印等種種印法,若作手印誦諸咒法,易得成效。在手印語(yǔ)言中,五指從小指到大拇指,依次表示為地、水、風(fēng)、火、空五大。
《攝無(wú)礙大悲心大陀羅尼經(jīng)三摩耶標(biāo)幟曼答羅儀軌》說(shuō):小指名地,無(wú)名為水,中指為火,食指為風(fēng),大指為空。
于菩薩道十度中,又以左手小指表示施,無(wú)名指表示戒,中指表示忍,食指表示進(jìn),大拇指表示定;右手小指表示智,無(wú)名指表示力,中指表示愿,食指表示方便,大拇指表示慧。