密宗瑜伽的好處
密宗瑜伽之勇者坐
盤(pán)腿坐下，先彎曲左膝，將左腳跟抵住右大腿的腿根處，右腳掌放在左大腿上面，右腳的腳背朝上。
肩放松，背腰挺直，下顎微收。
要訣
雙膝一定要緊緊的貼在地板上。左右腳要相互替換練習(xí)，保持30分鐘。
效果
基本與金剛坐相同，可以進(jìn)一步增強(qiáng)機(jī)體的活力。
密宗瑜伽的好處
這種帶有傳奇色彩的瑜伽修練體系，一直為人稱道，引起很多人不斷地想對(duì)它進(jìn)行探索，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，修煉密宗瑜伽，的確可以得到很多的好處，無(wú)論是生命氣息的延長(zhǎng)，還是生命力的增長(zhǎng)，它都可以看到很明顯的效果，受到很多先哲的追捧。
經(jīng)常的練習(xí)瑜伽可以讓我們感受到宇宙萬(wàn)物的神奇，那股奔流在心中的暖流，讓人不住的沉浸其中，想去體驗(yàn)和探索，密宗瑜伽很重要的一個(gè)基本宮就是坐姿，一個(gè)正確的坐姿和手勢(shì)可以幫助你感悟到很多生命的奧義和真諦，有很多人可能對(duì)它有些陌生，但是它真的很神奇。
上面就是給大家介紹了幾個(gè)密宗瑜伽的坐姿，有興趣的話，可以選擇一個(gè)適合自己的來(lái)進(jìn)行修煉，這種是非常適合冥想的，一定要注意坐姿的規(guī)范，不能歪歪扭扭，那樣就起不到效果了。
在具體修習(xí)中，三密有有相三密和無(wú)相三密之分。
有相三密
本尊的身相、手印、所持器杖標(biāo)幟等為身密，本尊的真言(咒語(yǔ))為口密，本尊的凈菩提心(類(lèi)似于禪宗的自性、真心)為意密。
無(wú)相三密
本尊的身、口、意三密，實(shí)際上無(wú)一不從凈菩薩心的妙用中得以自證，正如《演密鈔》所說(shuō)：寂密者即無(wú)相義，但心自證，不從他得，故無(wú)諸相。
密宗行者有相瑜伽的修持方法，原則為手結(jié)印、口唱咒，以我的三密入本尊的三密，以本尊的三密入我三密，所謂入我我入，彼此平等。
日本空?！都瓷沓煞鹆x》說(shuō)：以手作印契(手姿手勢(shì))，為如來(lái)之事業(yè)時(shí)，自身本有之佛部諸尊，以身業(yè)為門(mén)，速疾開(kāi)顯。
口誦真言時(shí)，自身本有之蓮花部諸尊，以口業(yè)為門(mén)，速疾開(kāi)顯。
又以意觀滿月輪時(shí)，自身本有之金剛部諸尊，速疾開(kāi)顯。
趙樸初《佛教常識(shí)答問(wèn)》則說(shuō)：修法時(shí)，修持者要身作本尊的姿態(tài)，手結(jié)印契，口誦本尊真言，意作本尊觀想或種子字，務(wù)使自己的三業(yè)與本尊的三密相應(yīng)，名為瑜伽修法。
此法如果修成，可以即身成就本尊之身。
所謂身密
修持者按本尊的坐姿和手印安身安手，思想上認(rèn)為我即本尊、本尊即我。
就坐姿言，密宗修煉常用的為毗盧坐，亦即大、小乘佛教坐禪時(shí)所采取的雙盤(pán)結(jié)跏趺坐。
因其坐法有雙足跏趺坐，兩手結(jié)定印安置臍下，脊直肩張，頜壓喉結(jié)，舌抵上腭，兩眼垂視鼻前，口吐濁氣后禁語(yǔ)，一心寂靜，于現(xiàn)前境不起分別等七要點(diǎn)，所以又名為七支坐。
毗盧坐之外，密宗修煉的特殊坐姿，還有方便坐、菩薩坐、蓮花半月坐、法身坐、報(bào)身坐、化身坐、匠工坐、垂足坐等。
方便坐，梵語(yǔ)音譯悉達(dá)桑那，坐時(shí)先左腿內(nèi)彎，膝抵坐墊，足抵會(huì)陰，然后右腿內(nèi)彎，把右足外踝上方擱置在左內(nèi)踝的稍上方，同時(shí)右膝也緊貼坐墊。
其身、手等姿勢(shì)與七支坐同。由于這種坐姿要比七支坐易做得多，所以名為方便坐。菩薩坐，即單盤(pán)坐法。
蓮花半月坐，坐時(shí)兩膝左右著墊內(nèi)彎，腳心相對(duì)。
法身坐，兩足膝的安置和蓮花半月坐相仿，兩手則拇指掐無(wú)名指末節(jié)，其余四指握拇指成金剛?cè)?，并在一起很自然地置于足跟和?huì)陰之間。
報(bào)身坐又名如象臥坐法，坐時(shí)兩膝跪地，身體前傾，兩肘撐住地面，同時(shí)兩掌托頰，十指分豎，目視左右虛空。
化身坐，其坐法又名仙人坐，坐時(shí)兩足膝并攏蹲踞而坐，雙膝豎起抵于胸部，兩手抱膝。匠工坐，坐時(shí)左膝豎起，右膝盤(pán)腿。垂足坐，坐時(shí)兩足自然下垂，踏于地上，或兩足交叉，腳尖點(diǎn)地。
再說(shuō)手印。手印又名印契，為雙手十指結(jié)盛，藉以表示各種意愿的種種手姿。
《陀羅尼集經(jīng)》說(shuō)：誦咒有身印等種種印法，若作手印誦諸咒法，易得成效。在手印語(yǔ)言中，五指從小指到大拇指，依次表示為地、水、風(fēng)、火、空五大。
《攝無(wú)礙大悲心大陀羅尼經(jīng)三摩耶標(biāo)幟曼答羅儀軌》說(shuō)：小指名地，無(wú)名為水，中指為火，食指為風(fēng)，大指為空。
于菩薩道十度中，又以左手小指表示施，無(wú)名指表示戒，中指表示忍，食指表示進(jìn)，大拇指表示定;右手小指表示智，無(wú)名指表示力，中指表示愿，食指表示方便，大拇指表示慧。
