曼生十八式 紫砂壺之曼生十八式的鑒賞

　　相信喜愛紫砂壺的朋友都知道什么是曼生十八式，曼生十八式其實就是陳曼生創(chuàng)作的十八種款式紫砂壺，每一款都是非常值得鑒賞的，也是很多愛壺之人都想收藏的。那曼生十八式到底好在哪里呢?下面就由小編給大家介紹下曼生十八式吧。

　　目錄

　　1、什么是曼生十八式 2、曼生十八式之石扁壺

　　3、曼生十八式之葫蘆壺 4、曼生十八式之井欄壺

　　5、曼生十八式之石瓢壺 6、曼生十八式之匏瓜壺

　　7、曼生十八式之石銚提梁壺 8、曼生十八式之合斗壺

　　9、曼生十八式之南瓜提梁壺 10、曼生十八式之石瓢提梁壺

　　11、曼生十八式之笠蔭壺 12、曼生十八式之半瓦壺

　　什么是曼生十八式

　　曼生十八式即陳曼生創(chuàng)作的十八種款式紫砂壺。傳世“曼生壺”，無論是詩，是文，或是金石、磚瓦文字，都是寫刻在壺的腹部或肩部，而且滿肩、滿腹，占據(jù)空間較大，非常顯眼，再加上署款“曼生”、“曼生銘”、“阿曼陀室”，或“曼生為七薌題”等等，都是刻在壺身最為引人注目的位置，格外突出。尤其值得特別指出的是陳曼生一反宜興紫砂工藝的傳統(tǒng)作法，竟將壺底中央鈐蓋陶人印記的部位蓋上自己的大印“阿曼陀室”，而把制陶人的印章移在壺蓋里或壺把下腹部，如不留意，往往是看不到的。

　　《陽羨砂壺圖考》是繼《陽羨茗壺系》、《陽羨名陶錄》后又一部詳細(xì)系統(tǒng)載述宜興紫砂藝術(shù)的專著，此書之上卷為文，成書于1973年，由香港百壺山館出版，它在《陽羨茗壺系》、《陽羨名陶錄》的基礎(chǔ)上加以考證、補(bǔ)遺、增添。時間跨度“溯自明代正德初創(chuàng)，迄于清末宣統(tǒng)”。兩位作者均是紫砂壺收藏家，故能以獨創(chuàng)的目光對壺人壺事尤其是傳器加以評論和鑒賞瓦別。

　　陳曼生，名鴻壽，字子恭，又號老曼、曼壽、曼云，清乾隆三十三年(1768年 )生，道光二年(1822)卒，浙江錢塘人(今杭州)人，能書善畫，精于雕琢，以書法篆刻成名，為西泠八家之一，藝名昭顯。著作有《種榆仙館摹印》、《種榆仙館印譜》等。約在嘉慶六年(1801年)應(yīng)科舉拔貢，后任溧陽知縣，而溧陽與宜興緊鄰，這就引出了文人縣令與宜興紫砂的不解情緣。

　　“西冷八家”之一的陳曼生，清嘉道年間，曾致力推進(jìn)紫砂壺藝，傳說他手繪十八種壺式，請紫砂陶工楊彭年、邵二泉等為之制作。然后再由陳曼生及其幕客江聽香、高爽泉、郭頻迎、查梅史等人撰銘奏刀雕刻于壺上，在紫砂壺藝中溶入文學(xué)、書法、篆刻等藝術(shù)要素，形成一種獨特的文人壺風(fēng)格。

　　對于傳說中的『曼生壺十八式』多年來一直引起人們的濃厚興趣，特別是一些曼生壺迷更想知道這十八式是些什么式樣及名稱。成書于一九三七年的《陽羨砂壺圖考》上卷『雅流篇』中，對陳曼生題銘的八件傳器分別作了介紹，其中較明確的壺名有『臺笠壺』、『合歡壺』、『匏壺』、『井欄壺』、『方山壺』、『石兆壺』等六件。此外還列舉了陳曼生切定茗壺并貼切壺形的二十二條銘文，除第十六條下無壺名外，其余二十一條均有壺名，其中有四件與前面的八件傳器中的四件壺名相同，這樣《砂壺圖考》就為人們提供了二十六件不同的曼生壺壺形了。

　　數(shù)年前，謝瑞華女土所著《宜興陶器》中，列出她整理的曼生十八式壺形，曾引起人們的注意，但是由于沒有充分的資料加以佐證，謝女土也未加以肯定。與《陽羨砂壺圖考》中的二十六件壺名來對照，有十件壺形基本上相符，將另外不符的八件加上，就成了三十四件不同式樣的曼生壺了，這究竟是怎么一回事呢?