紫砂壺印章 什么樣的紫砂印章才算好（7）

　　(6)印章制作要考究

　　紫砂款識所用印章的制作者有印人，也有不少民間陶工，優(yōu)劣懸殊。紫砂陶有了很大的發(fā)展提高，而款識的藝術(shù)水平難以與古代相比。究其原因，古代作印者是篆刻名家，也懂紫砂的藝術(shù)，制壺者亦具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，也懂篆刻一二，所以制印的藝術(shù)水準(zhǔn)也高，而一般作偽者大多為民間的陶工，既不懂篆刻，更不會請印人作印，款識不好，壺藝自然會受到影響。

　　紫砂壺的款識先是鐫刻，再發(fā)展到用璽鈐蓋，這個過程的形成有以下幾種原因：

　　第一，鐫刻麻煩，鐫刻者須善書。璽印方便，一鈐即可，尤其是適應(yīng)于少批量生產(chǎn)。

　　第二，璽印鈐蓋留下來的印記也是一種“商標(biāo)”。

　　第三，用璽印也是紫砂壺藝術(shù)走向完善的一步，是中國古文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶。

　　至于書法篆刻的地位，清中葉以前一般在壺底，清中葉以后在壺身上開始多見。明代制壺人用刻款，如有文人定制，即署文人的名號或堂號。到清代，制壺人用印款，文人撰銘則用刻款，即是說，凡印款與刻款并存的，必為文人定制;也有壺底用文人齋名作印款，壺身銘文用刻款，制壺人則在壺蓋內(nèi)、把下、流下蓋小印章的。篆刻的工具一般用鋼刀或竹刀。篆刻的時間一般在壺送入窯前。燒成后刻款的也有，但極少見，而作偽者是不懂得以上常識的。不是在形、神、氣、態(tài)上出問題，就是署款不講究，書體惡劣，刀法無遒勁氣，且所用的印章不是亂鈐一通，就是與造型風(fēng)格不相適應(yīng)。即是說作偽者不具備書法、繪畫、貼塑、篆刻方面的藝術(shù)。若無書法、繪畫、貼塑、篆刻的高超藝術(shù)造詣，其作品則難以始臻藝術(shù)的上乘之作，不是偽品就是劣品，舍此我們還能說什么呢?因此，看陶刻方面的款識可以鑒別出大批的偽品。