紫砂與文人
一把小小的茶壺包容了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等文化藝術(shù),也就無(wú)怪乎文人雅士對(duì)它寵愛(ài)有加,并贊它“溫潤(rùn)如君子,豪邁如丈夫,風(fēng)流如詞客,飄逸如仙子,廉潔如高士……”
明代著名書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人徐渭在《某伯子惠虎丘茗謝之》中寫(xiě)道:虎丘春茗妙烘蒸,七碗何愁不上升。青箬舊封題谷雨,紫砂新罐買宜興。卻從梅月橫三弄,細(xì)攪松風(fēng)灺一燈。合向吳儂彤管說(shuō),好將書(shū)上玉壺冰。
明代著名文人文徵明也不甘示弱,在《是夜酌泉試宜興大本所寄茶》這樣寫(xiě)道:醉思雪乳不能眠,活火砂瓶夜自煎。白絹旋開(kāi)陽(yáng)羨月,竹符新調(diào)惠山泉。地罐殘雪貧陶谷,破屋清風(fēng)病玉川。莫道年來(lái)塵滿腹,小窗寒夢(mèng)已醒然。
詩(shī)詞中不難看出,文人們把茶與紫砂作為生活中最美妙的東西,他們的生活因?yàn)閾碛羞@些東西而更有品位。
蘇東坡則以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)自己對(duì)紫砂與茶的喜愛(ài),時(shí)常“磚爐石銚行相隨”,不管走到哪里,都帶著磚爐、石銚,興致來(lái)了,隨時(shí)架火燒茶。
明代萬(wàn)歷之后,紫砂工藝進(jìn)入了一個(gè)繁榮期,這在很大程度上得益于文人的參與。當(dāng)時(shí),許多文人的閑適小品里以及流傳至今的評(píng)話小說(shuō)中,談到茶事的,無(wú)不提及紫砂茗壺。紫砂壺之所以贏得文人的交口稱贊,因?yàn)樗氖褂?,既不奪香,又無(wú)熟湯氣,正合乎茶事的要求。