現(xiàn)存的供春壺都是在地?cái)偵媳话l(fā)現(xiàn)的嗎
供春壺是明代正德、嘉靖年間,江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說(shuō)他姓龔,名春。供春是一位官員的書(shū)童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書(shū)時(shí),寺中的一位老和尚很會(huì)做紫砂壺,供春就偷偷地學(xué)。后來(lái)他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥,仿照金沙寺旁大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭,也就是樹(shù)瘤的形狀做了一把壺,并刻上樹(shù)癭上的花紋。燒成之后,這把壺非常古樸可愛(ài),于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名,人們都叫它供春壺。當(dāng)時(shí)和后代的許多制壺大師都爭(zhēng)相仿制。供春壺已經(jīng)名滿天下,當(dāng)時(shí)宜興的紫砂壺從粗糙的手工藝品發(fā)展到工藝美術(shù)創(chuàng)作,應(yīng)該歸功為供春,歷代的文獻(xiàn)也是這樣的記載,歷來(lái)宜興的紫砂名家高手,仿制供春壺的人很多的,我們從各個(gè)博物館可以看到,明代的黃玉麟、江案清,還有當(dāng)代的汪寅仙、徐漢棠等等,都對(duì)供春壺做過(guò)研究,做過(guò)仿制。
自明清以來(lái),供春壺雖然一直受到大眾青睞,贊美、褒揚(yáng)之詞,屢見(jiàn)不鮮,更成為探究、追索紫砂的熱門話題。奉為圣物者有之,而質(zhì)疑者也不乏,各種論述引證,眾說(shuō)紛紜。供春壺之所以特別珍貴,它作為陶器,又易于毀壞,幾百年來(lái),傳說(shuō)越來(lái)越多,真正存世的卻極為罕見(jiàn)。另外,供春壺所用的陶土也不是一般的,特別的純凈細(xì)膩,雜質(zhì)少到最低的限度。其次,供春壺是用小焙爐“試焙試燒”以文火烘成,壺體因而特別。目前存放于博物館的明代供春壺僅見(jiàn)兩把,可見(jiàn)其珍稀程度非同一般。
供春壺的價(jià)值通過(guò)市場(chǎng)上壺的多少就可以知道了,而最近成都新津收藏家何先生稱自己花了300塊錢買到了一把供春壺。
“趁太陽(yáng)還沒(méi)有完全升起,天氣不熱,我就準(zhǔn)備打道回府了。”何先生說(shuō),“就在這時(shí),旁邊地?cái)偵弦话哑嫣卦煨偷囊伺d紫砂壺引起了我的注意,我俯身拿起那把壺瞟了一眼。
拿到手上一看,這把壺真是古樸奇特,狀如樹(shù)瘤,且壺上面的兩只小猴子(把玩件)還可以轉(zhuǎn)動(dòng),一看包漿皮殼就是一把舊壺。再仔細(xì)端詳,壺底居然還有“供春制”三字楷書(shū)款。“供春壺那是了不得的東西呀!一問(wèn)價(jià)格對(duì)方要600塊。我平時(shí)都不玩紫砂壺的,就告訴那個(gè)擺地?cái)偟娜?,要賣就200塊。”
雖然200塊的價(jià)錢對(duì)方很不情愿,但眼看天氣要熱起來(lái)了,貨主說(shuō)要就300塊。何先生迅速拿出300塊,拿起壺就走,于是只花300元就買下了這把壺。
為弄清這把壺的由來(lái),何先生設(shè)法找到擺攤?cè)嗽儐?wèn),了解到此壺是從農(nóng)村收來(lái)的,是別人家里祖?zhèn)鞯?,但之前的事情已無(wú)法考證。何先生于是邀請(qǐng)摯友、紫砂壺界的玩壺高手等共賞這把壺,大家無(wú)不嘆為觀止。在采訪當(dāng)天,一位紫砂壺界的玩壺高手告訴記者:“此壺胎體較薄,十分輕巧,表面七凹八凸,結(jié)累如疣,應(yīng)為樹(shù)癭壺。從皮殼、包漿來(lái)看,此壺十分老氣,毫無(wú)疑問(wèn)是一把舊壺。再結(jié)合壺底”供春制”竹刀刻寫(xiě)楷書(shū)款,基本上可認(rèn)為是明代的供春壺。”
何先生說(shuō):“明代供春壺這一鑒定結(jié)論雖然并不是所有人都認(rèn)可,但大家都至少認(rèn)為是一把老壺,但至于老到什么程度,還沒(méi)有人能說(shuō)清楚。”
為了進(jìn)一步搞清這把壺的年代,何先生把壺拍成照片發(fā)往了具有“陶都”美譽(yù)的宜興的一家紫砂博物館。一位專家在郵件中是這樣回復(fù)的:“目前現(xiàn)存于世的供春壺,已上書(shū)的有兩把,均是在地?cái)偵媳话l(fā)現(xiàn)的(目前分別存放于中國(guó)國(guó)家博物館和香港茶具博物館)。另外,2004年7月28日,中央電視臺(tái)原西部頻道欄目也曾報(bào)道過(guò)一件明代供春壺在重慶永川被發(fā)現(xiàn),這說(shuō)明供春壺的確存在于民間。從照片來(lái)看,此壺造型奇巧靈動(dòng),包漿皮殼老道自然是夠代之物,至于是否為供春壺目前不能下結(jié)論,但也不排除有這種可能性。”