供春壺 供春壺真的是紫砂壺鼻祖嗎（12）

　　儲(chǔ)老還請(qǐng)潘稚亮刻“春歸”匾額一方，寓意供春歸來(lái)，擬于家鄉(xiāng)西碄建春歸閣珍藏，留有《請(qǐng)潘稚亮刻“春歸”二字而作絕句》為證:

　　供春壺已世無(wú)聞，前輩皆嘗如是云。神物忽來(lái)寄興發(fā)，春歸二字劇芬芳。關(guān)于樹(shù)癭壺的流傳經(jīng)過(guò)，他在詩(shī)后作有自注:

　　強(qiáng)上年客吳門(mén)，忽邂逅得遇供春壺。壺為山陰傅叔和氏所藏，傅之前，藏西蠡費(fèi)氏(念慈)，西蠡之前，藏　齋(吳大贗)，又前則出于沈均和。沈之前，尚待考。昔日吳兔窗著《陽(yáng)羨名陶錄》，收羅甚廣，而未嘗親見(jiàn)供壺。張叔未見(jiàn)壺亦多。而清儀閣雜詠尤嘆供壺世已無(wú)有，乃神物忽來(lái)重返故鄉(xiāng)，寧不可慶?將來(lái)擬于西碄上建春歸閣以貯之。

　　可惜由于日寇侵華，春歸閣未能建成。

　　重金購(gòu)買不動(dòng)心

　　供春壺再世，不僅引起國(guó)內(nèi)驚嘆，也引來(lái)了世界上兩個(gè)掠奪中國(guó)寶物最多、也最重視茶文化的國(guó)家——英國(guó)和日本的關(guān)注。據(jù)1934年宜興《品報(bào)》報(bào)道，英國(guó)皇家博物館內(nèi)行識(shí)寶，當(dāng)時(shí)曾出價(jià)35000英鎊重金購(gòu)買。但不貪錢財(cái)、富有民族大義的儲(chǔ)老只是付之一笑，婉言謝絕。而抗戰(zhàn)期間在中國(guó)燒殺搶掠的日寇更是覬覦已久，他們威逼利誘，曾赤裸裸地?fù)P言要以8千元強(qiáng)買。儲(chǔ)老怕有意外，只得躲進(jìn)深山，埋壺于山地?？箲?zhàn)勝利后，才把它轉(zhuǎn)埋到善卷洞祝英臺(tái)讀書(shū)處茶軒地下，直至解放后捐獻(xiàn)國(guó)家。

　　儲(chǔ)煙水告訴筆者，“父親同時(shí)捐獻(xiàn)的共有30件珍貴文物，包括考證供春壺的數(shù)萬(wàn)字資料。主要文物為書(shū)畫(huà)印章、竹木雕刻、茶具酒器。茶具中除了神品供春壺，還有屬于逸品的陳曼生煎茶臂閣和精品歸復(fù)初點(diǎn)銅茶壺。這批文物最初是捐獻(xiàn)給時(shí)在蘇州的蘇南區(qū)文管會(huì)的，以后才轉(zhuǎn)到南京博物館，后來(lái)供春壺又珍藏于中國(guó)歷史博物館。”

　　《茶經(jīng)》、茶葉備客堂

　　儲(chǔ)老地?cái)偱嫉霉┐簤?，?shí)非偶然。試想如果他是門(mén)外漢，又怎么知道供春壺的價(jià)值?因此他是識(shí)得壺趣茶味的。除了他是陶都人，還因?yàn)樗?dāng)官居家都離不開(kāi)茶事。據(jù)他次孫儲(chǔ)傳能撰文介紹，儲(chǔ)老兩任南通知事，與狀元實(shí)業(yè)家張謇極為友善，張公好茶，儲(chǔ)老常去聊天問(wèn)俗，請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，包括茶事，月必?cái)?shù)起。

　　儲(chǔ)傳能回憶，祖父開(kāi)發(fā)溶洞時(shí)，四方賓客絡(luò)繹不絕，客堂常備茶葉敬客，還有陸羽《茶經(jīng)》。“因?yàn)樽娓傅木壒?，我童稚之時(shí)，就喜歡讀《茶經(jīng)》。”儲(chǔ)傳能1942年高中畢業(yè)，入山探視住在善卷寺的祖父。該寺正在修繕，山門(mén)破敗。他晚上用松果為祖父燒水，祖父口占《板橋道情》一曲:“老頭陀，古廟中。自燒香，自打鐘。菟葵燕麥閑齋供。山門(mén)破落無(wú)關(guān)鎖，夜燒茶爐火通紅。”儲(chǔ)傳能回憶說(shuō):“水沸沖茶，香溢滿室。當(dāng)時(shí)的情景，我現(xiàn)在仍然記得。”

　　儲(chǔ)老自號(hào)簡(jiǎn)翁，個(gè)人生活儉樸。“父親平時(shí)喝的大多是當(dāng)?shù)厣絽^(qū)的農(nóng)家茶，茶具也不講究，杯碗皆用，有時(shí)去洞中察看工程，半天都喝不上一口茶。”　儲(chǔ)煙水說(shuō)。

　　結(jié)語(yǔ)：看完本文，是不是很多人對(duì)于心中有關(guān)供春壺的疑問(wèn)少了一些呢?到底供春壺是不是紫砂鼻祖呢?現(xiàn)有的供春壺是不是都是在地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)的呢?它的背后到底有哪些故事呢?如果你認(rèn)真閱讀本文的話，這些你是不是都清楚了。