相信現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡紫砂壺,很多人把收藏鑒賞紫砂壺當(dāng)做是一種樂(lè)趣。不過(guò)對(duì)外行人而言,專(zhuān)家們說(shuō)的一些專(zhuān)業(yè)紫砂壺鑒賞術(shù)語(yǔ),都不知道什么意思,一頭霧水。今天我們就來(lái)看看常用的紫砂壺鑒賞術(shù)語(yǔ)都是什么意思。
目錄
3、紫砂鑒賞之神韻美 4、紫砂器的線(xiàn)條美學(xué)
7、紫砂壺的“中和”之美 8、紫砂壺鑒定看氣韻
紫砂鑒賞之色澤美
詩(shī)人蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“從來(lái)佳茗似佳人。”紫砂壺也是這樣,我們?cè)谄疯b佳人的時(shí)候,肯定先看重她長(zhǎng)什么樣子,好的紫砂壺也是一樣的,不僅僅它的造型要美,色澤美也是非常重要的。
紫砂陶器之色,首先是由各山所產(chǎn)泥料決定?!蛾?yáng)羨茗壺系》記:石黃泥“陶之乃變朱砂色”,天青泥“陶之變黯肝色”,梨皮泥“陶現(xiàn)梨凍色”,淡紅泥“陶現(xiàn)松花色”,淺黃泥“陶現(xiàn)豆碧色”,蜜泥“陶現(xiàn)輕赭色”,團(tuán)泥“陶則白砂星星,按若珠誹”。其次是陶人匠心配合所致,如“梨皮和白砂,陶現(xiàn)淡墨色”,團(tuán)泥“以天青、石黃和之,成淺深古色”。善于配土的明代名家徐友泉配制的“泥色有海棠紅、朱砂紫、定窯白、冷金黃、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黃、閃色梨皮諸名”。種種變異,妙出心裁,移人心目。
歷代紫砂藝人的色性把握力令人嘆服,如“紅之深者日朱砂,淺者日海棠紅,摻砂日碧榴皮;紫砂之色有黯肝、豬肝、凍梨、輕赭、鐵色、淡墨、栗色、沉香水、淺深古色之稱(chēng)。白沙有白泥窯白之分,黃色有冷金、葵黃、松花、豆碧諸品”。色彩的豐富美感,被充分揭示出來(lái)了。當(dāng)代膠胎工藝的繼承與發(fā)揚(yáng)光大,更使得紫砂陶的色澤呈現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)般的增長(zhǎng),而且不同的色泥融合成無(wú)數(shù)美麗的紋飾,五光十色,美不勝收,開(kāi)創(chuàng)了紫砂裝飾(詳見(jiàn):“紫砂壺裝飾工藝之刻畫(huà)”及其它幾篇)的新局面。
然而“萬(wàn)變不萬(wàn)其宗”,無(wú)論是天然形成,還是人工調(diào)和加工,都必須在不用或盡可能少用化工顏料(有時(shí)采用絞泥工藝(詳見(jiàn):“紫砂壺裝飾工藝之絞胎”一文)時(shí)極少量的化工顏料或不可避免)的前提下,“務(wù)使其色不艷不俗,而見(jiàn)其沉著古雅、樸素自然、清新冷雋、明秀柔和,使人覽之舒目悅心為是。若其色火而艷、昏而俗、花而俏,覽者一見(jiàn)則精神不寧,或束目,或煩心,或不爽,則非雅玩之色也”。
紫砂鑒賞之造型美
紫砂陶本身的形態(tài)與人們美好的視覺(jué)印象。這就需要遵循陶瓷造型形式美的基本原則,包括變化與和諧、對(duì)比與諧調(diào)、平衡與對(duì)稱(chēng)、節(jié)奏與韻律、比例與尺度、力度與氣韻、安定與生動(dòng)等。著名紫砂藝人王寅春以擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)制作筋囊器為人稱(chēng)道。他的半菊壺,從壺的菊蕾到壺蓋再延伸至壺體,順直挺拔的線(xiàn)條凸起了均勻等稱(chēng)的菊瓣,令人聯(lián)想起秋日艷陽(yáng)下怒放的菊花,心曠神怡。其成功的奧秘,就在于作者有意識(shí)地在造型的立面或平面上,有規(guī)律的橫向連續(xù)變化,從而產(chǎn)生了韻律美。而清代邵元祥制大壺讓人感到不舒服,就是因?yàn)槠鋲刈焯?,顯得臃仲,與壺體的比例關(guān)系不相稱(chēng)所致。
紫砂陶除了雕塑、壁畫(huà)等純?cè)煨妥髌吠?,基本上是日用陶器,因此它們?cè)趯?shí)現(xiàn)實(shí)用功能的同時(shí),還具備審美功能,但卻不被賦予審丑功能,即通過(guò)塑造丑惡的形象來(lái)揭示某類(lèi)主題。正是從這一意義上說(shuō),某些青年紫砂藝人一味追求形式上的“新、奇、怪”的一些“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)”,筆者覺(jué)得是不成功的。如吳光榮、許艷春夫婦創(chuàng)作的一系列摔壺作品,希冀通過(guò)掌握好成型的壺坯濕度,使用一定的力來(lái)摔,讓坯體變形,從而力求在預(yù)期與偶然的效果中發(fā)現(xiàn)美。但在筆者看來(lái),這種摔壺成型工藝創(chuàng)作的作品,并未表達(dá)出扭曲的美,反而是美的扭曲。