之所以鐘情絞泥,亦是綜合比較各種裝飾手法的利弊之后才精研的,這對(duì)我啟發(fā)很大,亦促使我對(duì)傳統(tǒng)裝飾手法進(jìn)行全面了解和系統(tǒng)的研究。
對(duì)于粉蝶和施均釉裝飾古人看法極不一致,李景康、張虹合撰的《陽羨砂壺圖考》說:“原色加彩五色花卉,極為工致。”而吳騫則評(píng)價(jià)說“陽羨茗壺,自明季始盛,上者與金玉同價(jià),百余草本,名輩既盡,時(shí)時(shí)所制,率粗俗不雅,或涂以黃丹,無一可以清玩”。阮葵生在《茶余客話》中也說:“近時(shí)宜興砂壺,復(fù)加饒州之鎏。。。。。。光彩照人,卻失本來面目。”因?yàn)榫院头鄄暑伭系闹饕鲜倾U、玻璃、配制時(shí)加入硝、砷等有毒原料。可見根本不能使用于餐飲器皿上,裝飾亦不足取?,F(xiàn)在的化驗(yàn)手段更趨科學(xué),身體健康是第一財(cái)富。
所謂包錫、包銀裝飾就是在紫砂壺上包裹一層錫皮或銀皮,紫砂胎一經(jīng)包裝,它貯茶的優(yōu)良物理屬性便得不到發(fā)揮,更不要說他樸素端雅的外在風(fēng)貌也無從窺見,純粹錫壺,作燙酒和煮水之用,古已有之,也似乎用不著內(nèi)綴砂胎;錫也不屬貴重金屬,包錫也提不高身價(jià),而紫砂壺一旦包錫,必然沉重,給人以呆滯之感,外形和實(shí)際使用都顯不出優(yōu)越性來,至于有的收藏者所喜愛的或有收藏價(jià)值的茶壺有所破損時(shí),為了彌補(bǔ)和挽救所作出的相應(yīng)包錫、包銀方法,另當(dāng)別論。
泥繪和陶刻字畫裝飾可算是一種上乘之作,但歷代藝人的書畫技藝比起專業(yè)的書畫家來說尚有很大距離,歷代傳世作品最有名的當(dāng)推“曼生壺”,只有文人書畫家來參與和提倡泥繪和陶刻裝飾,將文字、書法、繪畫、篆刻溶于壺藝、茶藝中,才成為紫砂裝飾的主流,然而這畢竟是一種時(shí)尚,種文人借壺發(fā)揮的時(shí)尚,對(duì)于制壺藝人來說,更需要的是現(xiàn)實(shí)。在自己無法實(shí)踐書畫陶刻的情況下,亦不會(huì)把胚胎擱著等書畫家來陶冶性情。藝人自己創(chuàng)作的陶刻書畫亦因?qū)I(yè)性成就不夠,怕文人“笑話”。亦有因壺體造型不合人書畫達(dá)意,而無法合作。
近幾年來本人在鑲嵌裝飾工藝上作品不恰當(dāng),過分繁復(fù),比例失調(diào),遮蓋紫砂陶質(zhì)樸的本質(zhì),不能顯示紫砂陶的優(yōu)良屬性,也就違背了我們對(duì)紫砂陶的審美心愿和心靈追求的本意。