宜興紫砂壺介紹 宜興紫砂壺的特點(diǎn)及保養(yǎng)（10）

　　宜興紫砂壺玩賞淺析

　　時(shí)下的宜興紫砂壺?zé)峥芍^依然持續(xù)，且有增進(jìn)趨勢(shì)。作為傳統(tǒng)國(guó)粹傳承文化，宜興紫砂壺可謂海納百川，小小的一把紫砂壺包含了華夏數(shù)千年的歷史文化和藝術(shù)內(nèi)涵。玩賞紫砂壺，不僅僅玩賞的是紫砂壺本身，更是在玩賞國(guó)粹文化、玩賞藝術(shù)內(nèi)涵，去感悟宜興紫砂壺豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)高度，玩賞紫砂、感悟人生!

　　宜興紫砂壺知壺

　　要知?dú)v史，了解宜興紫砂壺的現(xiàn)狀。首先要了解宜興紫砂壺歷史，即紫砂工藝歷史、發(fā)展史，以及工藝構(gòu)成。紫砂是優(yōu)秀民族傳承，從茶文化發(fā)展而出，明代起為實(shí)用品，對(duì)于何謂時(shí)大彬、徐友泉、李仲芳等等老一輩的紫砂藝人，應(yīng)該研究了解，加之理解，從理性到感性，再由感性及理性的充分認(rèn)識(shí)。

　　知現(xiàn)在、懂現(xiàn)代，此單指宜興紫砂壺。華夏民族文化代代相傳、師傳徒承?？梢愿M(jìn)一步了解現(xiàn)在，此外我們作品的造型藝術(shù)有時(shí)代性，不能、將明朝的搬到21世紀(jì)來(lái)，也不可以一代十，以點(diǎn)帶面的簡(jiǎn)單領(lǐng)會(huì)，因?yàn)闀r(shí)代是在不斷發(fā)展和前進(jìn)的。

　　是知人，何以要知人，這個(gè)紫砂壺工藝師做的壺是花雕器，還是光素器，是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代。要知“人”的藝術(shù)品、藝術(shù)道德及聲譽(yù)，要從那方面得知呢?不是靠宣傳，也不可一味的垂青所謂的名人效應(yīng)。眾所周知，真正的藝術(shù)品是放在桌面上，群眾來(lái)抬轎，民眾最有鑒定的資格，是經(jīng)得起推敲的。

　　宜興紫砂壺識(shí)壺

　　識(shí)壺方面，何謂真?假?好?壞?，壺從大眾化到高最層次藝術(shù)品，其中分二個(gè)層次，一是一般群眾普及層次，另一個(gè)是高文化水平層次，取決于各階層不同人士的對(duì)紫砂藝術(shù)地領(lǐng)會(huì)與理解。

　　談識(shí)壺非一言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)得明白，總括地說(shuō)無(wú)非是兩個(gè)字，一是“理”，一是“趣”，所謂的(理)即是實(shí)用性的體現(xiàn)，在使用中是否合理;所謂的(趣)即是否有趣也就是藝術(shù)性的體現(xiàn)，是否具有觀(guān)賞收藏價(jià)值。

　　第—是合理：當(dāng)然，除了對(duì)于泥料要有相應(yīng)的或更深入地了解和理解以外，壺最主要的是用來(lái)泡茶的，泡茶拿起來(lái)舒不舒服為第一要緊，第二是泡茶葉、沖開(kāi)水時(shí)方不方便，倒起來(lái)流暢與否，用起來(lái)舒不舒服，若產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)不舒服的地方，那就不是一個(gè)完整的實(shí)用品。

　　適用是理，還包括用完之后，茶葉倒掉方不方便，洗刷方不方便;這都是適用的理，合理與否要看其符合要求，若不合理也無(wú)所謂的欣賞，是找麻煩、找不痛快，這個(gè)茶壺就可以不要了，用杯子好了，也就不要欣賞茶壺了。還是應(yīng)該選一個(gè)適合自己用的壺，這樣就會(huì)愈用愈有感情。

　　第二是有趣：趣味，就是美，漂不漂亮，喜不喜愛(ài)這個(gè)造型，你喜歡梅花的、松干的、鑲銀等花貨類(lèi)，還是喜歡幾何形的光素類(lèi)，這要根據(jù)個(gè)人的欣賞角度。個(gè)人的欣賞水準(zhǔn)及底蘊(yùn)，直接影響到所選壺的狀態(tài)，如明朝家具較簡(jiǎn)略些、清朝家具較復(fù)雜，所以造型也有它的時(shí)代性。過(guò)去敦煌的雕塑、石刻、壁畫(huà)是歷史遺留下來(lái)，依然令后人嘆為觀(guān)止，這是有她的藝術(shù)獨(dú)到性和歷史性所致。

　　藝術(shù)是來(lái)自生活而高于生活，壺基本上也是一樣，總結(jié)出這個(gè)趣與這個(gè)理，你就會(huì)愈有趣愈愛(ài)它，這是發(fā)自真心去愛(ài)她，和紫砂壺去用感情溝通達(dá)到情感釋放，人壺合一，這就是你最好的紫砂壺。從我有個(gè)圓的倒又想要個(gè)方的，有個(gè)方的就想要其她類(lèi)的，日久天長(zhǎng)這樣你就會(huì)順其自然變成紫砂行家里手。